没有单纯、善良和真实,就没有伟大 | 托尔斯泰 |
好心对待你不喜欢的人,不仅需要本性善良,而且需要非常机敏 | 维特根斯 |
即使是心地最善良的伟人,也需要有几个恶棍为他效力;总有些事情你无法请求正派人去做 | 拉布吕耶尔 |
狐狸可能会变成灰色的,但决不会变得善良 | 俄罗斯 |
即使狐狸戴上白发,也显不出善良的面孔 | 英国 |
善良的人不应该说假话,聪明的人不应传假话 | 尼癸狄乌斯 |
诚实与善良均来自良好的教育 | 普卢塔克 |
行动并不一定能够体现一个人的本质;我们发现,做一件好未必就心地善良 | 蒲柏 |
大家全都问全是否富有,可却无人打听他是否善良 | 塞内加 |
权力会使人渐渐失去温厚善良的美德 | 伯克 |
狐狸发表演说,离不开希望鸡群把它当善良 | 阿尔巴尼亚 |
狐狸戴上白发,也不显出善良的面孔 | 英国 |
我们应该为自己缺乏伟大的才能而自我安慰,就像我们因没有获得高官厚禄所作的那样:我们善良的天性对这两者都不适合 | 活维纳格 |
权力会使最善良的心陶醉,正如美酒会使最强健的头脑陶醉 | 查·凯·科尔顿 |
行为最勇敢的人心地总是最善良 | 英国 |
幽默可谓对生活不调合部分善意的考虑以及艺术的表现……而幽默的根本则是人性善良的一面 | 英·李卡克 |
真理面目善良,但衣褴褛 | 欧洲 |
一片忠诚是长寿之本,满怀善良是快乐之源 | - |
爱情为钱,万恶之源 | 英国 |
善人流芳百世,恶人遗臭万年 | - |
善必寿长,恶必早亡 | - |
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺 | - |
善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到 | - |
善恶到头终有报,只争早来与来迟 | - |
嫩草怕霜霜怕日,恶人自有恶人磨 | - |
善恶若无报,乾坤必有私 | - |
善恶之报,如影随形 | - |
善恶到头终有报,高飞远走也难逃 | - |
在罪恶中游泳的人,必将在悲哀中沉没 | 英国 |
在这个世界上,和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤 | 塞·约翰逊 |
贤妇令夫贵,恶妇令夫败 | - |
当一个人的心中充满了黑暗,罪恶便在那里滋长起来,有罪的并不是犯罪的人,而是那制造黑暗的人 | 雨果 |
观点上的对与错不能说明品德上的善与恶 | 麦金托什 |
光来到世界,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗 | 圣经 |
占着茅坑不拉屎的人是世界上最可恶的人 | 塞·佩皮斯 |
误解和怠惰,恐怕要比作恶和欺诈还要误事 | 苏联 |
道德并不能使面容变美,但恶习无疑使它丑陋 | 欧洲 |
结果中蕴含的愚蠢往往比动机中蕴含的恶意更残酷 | 哈利法克斯 |
如果说贫穷是罪恶之母,那么愚蠢便是罪恶之父 | 拉布吕耶尔 |
未开化的头脑,并不像未经耕作的原野那样充满野花,它里面长的是恶劣的莠草 | 英国 |
一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越 | 夏多布里昂 |
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人 | 三国·刘备 |
恶人胸中的学问,像疯子手中的利剑 | 欧洲 |
金钱与贪欲,是最无道德的恶魔 | 意大利 |
地狱是名誉、义务、正义以及其它恐怖道德的故乡,地上的恶事都在它的名义下所犯 | 肖伯纳 |
最可恶的野兽就是肚子 | 希腊 |
神赋予我们恶的同时,也给我们征服恶的武器 | 卡莱尔 |
诸般恶行并不由于禁止才有害,而是因其有害才被禁止 | 富兰克林 |
恶经常会得胜,但绝不是征服 | - |
出于自然这个造物主手中的一切都是善的,到了人手中才变成了恶 | 卢梭 |
恶毒是狡诈的 | 西塞罗 |
不是恶蛇不挡道 | - |
人怕狠,鬼怕恶的 | - |
恶人也许会死去,但恶意却永远不会绝迹 | 莫里哀 |
人们给同类施加痛苦并无其他原因,仅仅是出于恶意。在所有的动物中,唯有人这么做 | 叔本华 |
恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望,目的是从比较中获得快乐 | 休谟 |
恶劣的天性从不需要指导者 | 绪儒斯 |
人们邪恶的程度几乎是同自己的需要相等 | 莱奥帕尔迪 |
罪恶之心使人变得虚弱 | 司各特 |
因为耻于作恶而遵守禁规的人,要多于因为本无作恶动机而规规矩矩的人 | 塞内加 |
罪恶的意念必然导致罪恶的行为 | 琼斯 |
世上没有为恶而作恶的人。有的都是企图从恶中取得利益、快乐、名誉而为之的 | 培根 |
恶意是狡诈的 | 西塞罗 |
心怀恶意就无法自圆其说 | 威·卡姆登 |
恶意必须披上坦率的外衣,否则它就会暴露无遗 | 哈利法克斯 |
多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶! | 阿尔贝·加缪 |
对某个邪恶的恐惧,往往导出更多的邪恶 | 布瓦洛 |
法律因罪恶而发展,并且惩办罪恶 | 弗洛里奥 |
我们既没有力量也没有机会去完成自己所构想的一切善行与恶举 | 沃维纳格 |
法律可以揭露罪恶,却不能消除罪恶 | 弥尔顿 |
谁要是为名利的恶魔所诱惑,他就不能保持理智,就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去 | 马克思 |
即使是心地最善良的伟人,也需要有几个恶棍为他效力;总有些事情你无法请求正派人去做 | 拉布吕耶尔 |
因为人类是创造出来的,把它造得有高低贵贱之分是一个恶意的行为 | 哈利法克斯 |
最可怕的是看见你过去憎恶的一切披着未来的外衣又回到你面前 | 让·罗斯唐 |
君子成人之美,不成之恶 | 论语 |
好人都是通过对美德的爱来表达憎恶扬善之心的 | 贺拉斯 |
恶之显者祸浅,而隐者祸深 | 明·洪自诚 |
小恶不容于乡,大恶不容于国 | 宋·苏轼 |
东风一夜吹桃萼,桃花吹开又吹落。开时不记春有情,落时偏道风声恶 | 明·丰坊 |
恶人难行善事 | - |
恶人心,海底针 | - |
一人作恶,千人遭殃 | - |
半真半假的谎言是最恶毒的谎言 | 德国 |
有佛的地方妖魔多,有福的地方罪恶多 | 蒙古 |
积恶之家必有余殃,积善之家必有余庆 | - |
祸由恶作,福自德生 | - |
有佛的地方妖魔多,有福的地方罪恶多 | 蒙古 |
福兮可以善取,祸兮可以恶召 | 唐·刘禹锡 |
机器因美观而受到崇拜,因创造动力而受到珍爱,因有危险而遭到痛恨,也因奴役人类而遭到厌恶 | 布·拉塞尔 |
恶狗必然到处碰到木棍 | 朝鲜族 |
恶狗必死于棍下 | - |
恶人交有钱的,恶狗咬没钱的 | 壮族 |
我从不惊异于人们的邪恶,却常常惊异于他们的无耻 | 斯威夫特 |
极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死 | 英国 |
声望再高人的也无法完全实现自己的生活准则;德行再好的人也必须努力避免罪恶 | ··门肯 |
不作恶是走向美德的第一步 | 英国 |
由于滥用,美德本身也会变成恶德 | 英国 |
德行是人人都赞美的,因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西 | 狄德罗 |
恶狼难敌众犬,好手难打又拳 | - |
最憎恶骄傲者的正是那些骄傲的人 | 欧洲 |
教育是民族最伟大的生活原则,是一切社会里把恶的数量减少,把善的数量增加的唯一手段 | 巴尔扎克 |
感谢是美德中最微小的,忘恩负义是恶习中最不好的 | 英国 |
如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话,他要顾全自己的体面,一定比不相干的陌路人更加恶毒,他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义 | 萨克雷 |
忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害 | 英国 |
损友敬而将骑士抛下马鞍,恶友会将朋出卖 | 维吾尔族 |
火气甚大,容易引起愤怒底烦忧,是一种恶习而使心灵向着不正当的事情,那是一时的冲动而没有理智的行为 | 阿伯拉德 |
不管恶棍如何邪恶,他们也不敢公然敌视美德,所以当他们试图攻击它时,就会装着发现它的虚伪,或是将罪恶归咎它 | 托罗什富科 |
有经验的猎人能对付凶恶的豹 | 柬埔寨 |
暴饮能使人如恶魔 | 英国 |
君子挟才以为善,小人挟才以为恶 | 通鉴 |
君子扬人之善,小人扬人之恶 | 唐·吴兢 |
任何科学上的雏形,都有它双重的形象:胚胎时人丑恶,萌芽时的美丽 | 雨果 |
任何科学上的雏形,都有它双重的形象:胚胎时人丑恶,萌芽时的美丽 | 雨果 |
不念旧恶,此清者之量 | 宋·朱熹 |
君子不念旧恶 | - |
持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得;与人不可太分明,一切善恶贤愚,要包容得 | 明·洪自诚 |
绝对的美德就像绝对的恶德一样肯定要弄死人 | 美国 |
不是恶蛇不拦路 | - |
阴险的邻居比凶恶的敌人更可怕 | 拉丁美洲 |
有几样恶习便足以使许多美德黯然失色 | 欧洲 |
罪恶虽可遮蔽美德,但美德仍会显出它的光辉来 | 英国 |
莫轻小善,以为无福!水滴虽微,渐盈大器。莫轻小恶,以为无殃!水滴虽微,渐盈大器 | 法句经 |
金钱是罪恶的根源 | 英国 |
世人出卖自己的灵魂皆因黄金的引诱,几乎所有的罪恶都源于自全能的黄金 | 琼森 |
金子会使诚实的人变成恶人 | 黎里 |
在一个丑恶、不幸的世界里,最有钱的人所能买到的也只是丑恶和不幸 | 肖伯纳 |
一个不谙世故、办事有条理的人的荒唐念头就是:厌恶那些老于世故的人的耐心 | 切斯特菲尔 |
最恶劣的事态总有一天告一段落,或者逐渐恢复原状 | 莎士比亚 |
若比人间恶风浪,长江风浪本无心 | 唐·郑獬 |
江头未是风波恶,别有人间行路难 | 宋·辛弃疾 |
世情恶衰歇,万事随转烛 | 唐·杜甫 |
恶虎难斗肚里蛇 | - |
懒惰如果不产生恶习或祸患,那就一定产生沮丧 | 英国 |
懒惰乃万恶之源 | 美国 |
虫蛆在死水中孵化,罪恶在懒惰中成长 | 拉丁美洲 |
一个人的感情完全受着喜恶的支配,谁也做不了自己的主 | 莎士比亚 |
破衣烂衫是最丑恶的东西 | 法夸尔 |
有佛的地方妖魔多,有福的地方罪恶多 | - |
嘲弄者总是被别人嘲弄,他们的乐趣就是遭人厌恶 | 威·柯珀 |
用罪恶手段得来的权力决不会被用于正当的目的 | 塔西佗 |
善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵 | 管子 |
不论谁想建立一个国家,并给它定法则,他就应该先假定人都是凶恶的 | 马基雅弗利 |
人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心,除非在断头台上 | 纳·霍桑 |
美德如此值得嘉许,以至邪恶之徒出于私利也想做好事 | 沃维纳格 |
有恶名的人已死了一半 | 意大利 |
暴君的寿命虽然有限,他的恶名却永远流传 | 伊朗 |
行善流芳千古,作恶遗臭万年 | - |
小善不足以掩众恶,小疵不足以妨大美 | - |
不以小恶掩大善,不以众短弃一长 | 宋·朱熹 |
人一般都宁可别人说他们有劣迹和罪恶,而不愿听别人说他们有缺陷和软弱 | 切斯特菲尔德 |
恶行生不出善果 | 欧洲 |
惩恶而劝善 | 左传 |
激浊扬清,嫉恶好善 | - |
从善如流,疾恶如仇 | - |
对于恶人善不得 | - |
行善必须努力,然而,抑制恶更须努力 | 苏联 |
恶意和仁慈都是放大镜,但前者的放大倍数更大 | 哈利法克斯 |
善积者昌,恶积者丧 | - |
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身 | 周易 |
善不可失,恶不可长 | 左传 |
从善如登,从恶如崩 | 左传 |
尽管诗歌疯狂,悲哀而又恶劣,但却甜美 | 罗·勃朗宁 |
恶运临头后,才知幸运贵 | 英国 |
坏书是最可恶的窃贼 | 意大利 |
读者的好恶能决定书的命运 | 莫鲁斯 |
我死后希望人们这样议论:“他虽然罪恶昭彰,但他的作品还舍不值得一读。” | 贝罗克 |
新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿 | 唐·杜甫 |
所有的邪恶中,谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈,随着散播面的扩展更有精力 | 维吉尔 |
阳光普照大地,不分人间善恶 | 塞内加 |
构成罪恶根源的东西并非金钱,而对金钱的爱 | 英国 |
贪得无厌是人作恶的主要原因 | 米南德 |
贪财是万恶之源 | - |
官迷心窍能作恶,钱遮眼睛会发昏 | - |
在每一个国家,人类普遍的缺点和罪恶被看作是地方的特点。人们处境悲惨本属必然,他们却坚信是出于偶然 | 莱奥帕尔迪 |
驯良之类并不是恶德,但发展开去,对一切事物无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是没出息 | 鲁迅 |
粗俗、鲁莽和残忍,有时也许是智者的恶习 | 拉吕耶尔 |
害虫叮人不是出于恶意,而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦 | 尼采 |
世上唯一的财富是知识,世上唯一的邪恶是愚昧无知 | 阿拉伯 |
愚昧无知是一个恶魔 | 德国 |
空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮,能把贤人变成笨蛋! | 刘禹锡 |
根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的 | 玉外纳 |
一个人如果每年根除一种恶习,那么他用不了多久就成为十全十美的人 | 坎普滕的托马斯 |
在克服恶习上,迟做总比不做强 | 利德益特 |
人性所厌恶的,习俗却偏将它们展现在人们的面前 | 洛克 |
自有戏剧以来,它的目的始终是反映人生,显示善恶的本来面目,给它的时代看看它自己演变发展的模型 | 莎士比亚 |
人不能看脸,恶貌不一定阴险 | - |
任何恶德的外表也都附有若干美德的标帜 | 英国 |
恶的外形常常是善 | 柬埔寨 |
需要时好人也会变成恶棍 | 笛福 |
一切恶行都围绕虚荣心而生 | 法国 |
虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段 | 柏格森 |
虚荣是母亲,做作是女儿;虚荣是罪恶,做作是惩罚。前者可谓自爱之根,后者可谓自爱之果 | 哈利法克斯 |
虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来,企图避免别人的责难 | 英国 |
吸烟乃酗酒之难弟,万恶之根源 | 英格兰的詹姆斯一世 |
无知固然没有欺骗可恶,但医生的无知的危害却要比欺骗大得多 | 爱略特 |
你既种下一颗恶的种子,就休想获得善的果实 | 伊朗 |
恶行结不出善果,污水当不了镜子 | 意大利 |
一种过度的勇敢和豪情,尤其当它表现在形势险恶的时候,在很大程度上渲染了一个英雄的性格,并且使一个人成为后代的景仰的对象 | 休谟 |
献身于正义是简单的,献身于邪恶则是复杂的,而且变化无穷 | 塞涅卡 |
伸张正义,胜于责骂邪恶 | 德国 |
罪恶在蔓延,所以正义应得到到声张 | 本·琼森 |
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身 | 五代·冯道 |
正直虽不是善行,却是缺乏罪恶的证据 | 托尔斯泰 |
心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺 | 明·冯梦龙 |
我不能同镀金的邪恶和睦相处! | 陀思妥耶夫斯基 |
语言是医治恶劣心情的良药 | 希腊 |
自私是人类万恶之源 | 莱斯顿 |
自私为一切天然与道德的罪恶根源 | 希腊 |
万恶皆由私字起,千好都从公字来 | - |
对祖国的爱,就是对凡是压迫它的人们的不可战胜的仇恨,就是对侵略它的人们的无终止的深恶痛绝 | 柯塞·马蒂 |
谁也不播种罪恶,可是世界上充满了罪恶 | 莱蒙特 |
命运三女神等待着每一个罪恶;大姐是恐惧,二姐是耻辱,老三是内疚 | 罗·赫里克 |
罪恶是需要的别名,或是疾病的一种 | 纪伯伦 |
有些罪恶与美德是近邻 | 塞内加 |
罪恶是不会作茧自缚的 | 塞内加 |
医治罪恶的正确方法是和它进行斗争 | 泰戈尔 |
罪恶比任何其他的病症更为严重,因为它侵袭人的灵魂 | 德雷达 |
只要人活着,罪恶就存在 | 莱蒙特 |
人们通过罪恶得到光明 | 埃·哈伯顿 |
也有犯罪失飞黄腾达,也有正直的人负冤含屈;十恶不赦的也许逍遥法外,一时失足反而铁案难逃 | 约德莱顿 |
我可以明确地告诉你,许多人并未因此罪恶而受以,相反,还因此得到好处 | 塞内加 |
在罪恶的旅程中,走的总是不可挽回的下坡路 | 辛尼生 |
罪恶靠隐瞒为生 | 维吉尔 |
由于罪恶如同自生自长的作物,因此坏事是很容易学会的 | 塞万提斯 |
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