执手诗词，与子偕老。
三、地主庄园
当时的蜀道还十分艰险，特别是从宝鸡到成都（当时称“宝成线”）这一段，坡陡路险，隧道还特别多。那时都是蒸汽火车，动力较小，险陡路段往往是一个车头在前边拉，还有一个车头在后边推。过大弯道时，坐在车厢前面的人，会看到坐在后面车厢的人，给人留下很深的印象。
到成都后，我们便不再去学校参观、串联，而是简单地在市内浏览后，便直奔四川省的大邑县，去看当时全国闻名的刘文彩地主庄园。
刘文彩是四川有名的大地主，（其弟刘文辉是四川军阀，民主人士，解放前夕起义）。“文革”前夕，四川美术学院的师生们创作了一组反映解放前贫苦农民交租、凶残地主收租场景的雕塑，后来这组雕塑被放置于刘文彩庄园的一个大院，说这里便是当年收租的地方，这个大院以及这组雕塑也一并被命名为当时阶级斗争的活教材——“收租院”。这组雕塑当时在全国很是轰动，吸引了一批又一批的人前去参观。
我们就是在这样的政治大背景下前往大邑，亲眼目睹了这组雕塑，也顺便参观了占地百亩以上、分为两处的刘文彩地主庄园。
那天下着小雨，因大部分场景没来时在图片上都已看到过，所以也并没有留下多深的印象。只有一处说是“水牢”的地方，看了使人难以忘记。
“文革”之后有消息说，刘文彩其实并不象宣传中说的那样坏，而是一位开明的地主。所谓的“收租院”也并不存在，庄园中关押百姓的地下水牢，其实是刘家当年用于放置钱财及贵重物品的金库，里面并没有水，也从没有关过人等等。之所以要塑造这些故事，完全是出于当时宣传“以阶级斗争为纲”的政治需要。但最近网上又有一些否定上述说法的文章，究竟孰真孰假？作为普通人没条件、没时间似乎也没必要去做进一步的考证。
四、山城重庆
看罢地主庄园，我们便返回成都，乘火车直抵重庆。
重庆是一座山城，整座城市依山而建，颇具独特风格。
下了火车，我们便在一个叫“两路口”的地方，乘上一种叫做“缆车”的交通工具，形状和现在一些旅游景点的缆车相似，只是体积宽些、大些，每次能乘坐二、三十个人。不同的是，景点的缆车是在空中，有动力驱动；而这种缆车是在山坡上，下面有轨道，并排可以走两辆。运行时一上一下，好像是没有动力驱动，完全是靠下行的拉动着上行的那样，看着非常有意思。不过这种缆车17年后1983年我再去重庆时，就没再见到。
到重庆后，我迫不及待地临时离开队伍，乘坐公交车赶往重庆大渡口区去找我的姑姑。（当时姑姑的工作单位是：重庆钢铁公司政治处）。我先找到单位，人已下班。按照姑姑同事的指点，又一路找到了姑姑家里。
由于重庆是一座依山而建的城市，所以道路上上下下，曲折盘桓，很少见有笔直平坦的道路，也见不到有骑自行车的人。更为有趣的是，当地人给你指路，不说向东、向西，向南、向北，而是让你往高头、下头，朝左手、右手。
见到姑姑、姑父，表弟、表妹，大家都非常高兴。一是来得突然，（那时通讯很不方便，他们事先并不知道我会来），二是打记事起，除了姑姑以外，所有人都还是第一次相见。
在姑姑家里住了一晚，第二天又到照相馆跟表弟、表妹照了一张合影像，因怕同伴们等得着急，所以吃过中午饭后，我便依依不舍地离开了他们。
在那里时间虽短，但有两件事至今难忘。
一是吃茶鸡蛋。次日早餐时，除了稀饭、馒头和小菜外，还有一盘茶鸡蛋，姑姑给我拿了一个。由于我们家里弟兄多、劳动力少，所以打记事起，家里的生活条件就不好。家里养的鸡下的蛋，很少舍得吃，几乎全都换成了钱。只有在生日那天，母亲才会破例给煮一个鸡蛋。但那也是现煮现吃，从没有吃过用茶叶煮的鸡蛋。那天，便是我有生以来第一次吃到茶鸡蛋。剥了壳，我很小心地咬了一口，味道竟是说不出的好。吃完一个，还想再吃，但见别人都是吃了一个便不再去拿，于是只好咽咽唾沫，不再去看它。当时我想，将来有钱了，买一盆茶鸡蛋，吃饭时啥都不吃，就吃茶鸡蛋，直到吃饱为止！
第二件难忘的事是，那天临分别时，姑姑给了我三十斤粮票、二十元钱，（那时三十斤粮票、二十元钱相当管用和值钱）。怕我弄丢，就把我穿的夹袄下边拆开一个角，把钱和粮票放进去，然后又用针线缝起来，嘱咐我：“需用时再拿出来。”由于一路上吃、住、行全都是免费，所以钱和粮票我都没有用，回到家后原封未动上交给了母亲。
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