何绍基学书秉承家学,初从颜鲁公、欧阳询、欧阳通入手。 其父何凌汉“公书法重海内,朝鲜琉球真使索书,应之不倦。”曾“入乾清宫侍书,宠光稠渥,可谓极儒臣知遇之荣矣。”何凌汉书宗欧、颜两家,父亲的审美观念以及取法直接影响到何绍基。
何绍基曾自谓:“平生于颜书手钩《忠义堂》全部,又收藏宋拓本《祭伯文》、《祭侄文》、《大字麻姑仙坛祭》、《李玄靖碑》”。“忆余少壮时,喜临《座位帖》,廷对策亦以颜法书之”。
《清史稿》曰:“(何绍基)初学颜真卿,遍临汉、魏各碑至百十过,运肘敛指,心摹手追,遂自成一家,世皆重之。”《清史列传》曰:“书法颜鲁公之室,尤为世所宝。” 何绍基以学颜体而成有清以来二百年第一人,并后来开宗立派,但始终以颜体为根基。《重修药王庙碑》便是其早期学颜并向后期形成自家风格的转型期重要作品。
《重修药王庙碑》创作于其在京国史馆任职期间。此时何绍基对自己的仕途抱有极大的希望,境遇和心态较为平和,为文作书聚敛内蕴,气象雍容。不仅达到了极高的造诣,也为后来其绝意仕途潜心汉学书艺打下了坚实的基础。因此,涿州《重修药王庙碑》对研究何绍基的艺术脉络及书学流衍具有极为重要的意义。
《重修药王庙碑》拓本由著名收藏家、金石学者李京生先生提供,感谢李京生先生和涿州博物馆馆长杨卫东先生!
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