亚父山结缘

        阴久了的天，今个放晴，高铁从巢湖东站缓缓启动后，抬头朝窗户外一瞥，亚父山就在不远处。于是，我把手机紧贴着窗户玻璃，一边拍照，一边寻思，看可否找回一点模糊的记忆。

        窗外的电源线，一根又一根在空中拉着，给高铁提供源源不断的动力，但，却让高铁带着我，越跑越快，越离越远，犹如思念的线，拽得我越来越紧，让我透不过气来。我的目光随着火车前行，穿过高架桥墩，越过楼顶，跨过田野，直奔山顶。一直到高铁进入隧道，我才回过神，悻悻然，若有所失！

        数起来，离开亚父山已有二十五个年头之久了。亚父山的名字确有历史典故。巢湖历史悠久，人文荟萃，距市中心3.5公里的东郊有两座山峰相对耸立，高度不相上下，皆以形状而得名，守护着这片圣土。一为“旗山”，山北首突兀，向南绵延数里曲折蜿蜒，宛如迎风飘扬的旗帜而得名；一为“鼓山”，满山苍翠，浑圆如鼓。两山之间的小村庄风景秀丽，被楚霸王尊为“亚父”的功臣范增，就诞生在这里。自此，这旗鼓相当的两座山，就成了“亚父”的山，因人得名，流传至今。

        结识亚父山纯属结缘。

       九十年代初，我在巢湖求学期间，周日空闲，去城里少，去城外多，最多的就是亚父山。离学校近不说，更多的是喜欢，喜欢那满目青翠的山，幽静林深的路，特别是山顶的寺庙，青烟袅袅，梵音悠悠，入山门即心生宁静，登山顶，一览众山小，舍我其谁？傍晚，站山顶眺望，金色的晚霞洒满巢湖，水天一色，鼓声悠远，鼓声所到之处，世人从纷扰和疲弊中放下一天的重担，回到初心出发地，与万物一起休养生息。

        鼓山寺当时处于重建初期，占地大，条件简陋，居士和僧人少，管理粗放。无门票，无专门售卖香火纸烛的，无人收香客的零星捐款，香火钱都是直接放进功德箱。初一十五的日子，庙里忙不过来，这时，如是周日，我倒是可以做义工了。干什么？在山半腰的寺庙里，坐在签桌前，给香客指引摇签桶，抽签，再对应着竹签号，上上、上中、中下、下下撕下签纸，递给香客。有的看过直接握在手心，有的要我给予念出，最怕的是年老长者不识字的，还要我给予解读，真是难为我，我也难为他们了，但也是我最乐意的。

        山来多了，认识的人也多。印象最深的是一位出家的武僧，熟悉久了细说，才得知他的身世。他的父母因为抗日战争期间，无法照料他，在他嗷嗷待哺的时候，把他送进四川山里的一间破庙，心想，待有朝一日胜利时，再接他回家。结果，父母双双为国捐躯，他成了孤儿，一直在庙里长大。等到他知道自己身世的时候，已是知天命的年纪了。是他的叔父，在战场上九死一生后还活着，费力三十多年的时间，辗转多地找到他，才得知他已出家，成为一名武僧，带着为国为家为天下的心，随父母的愿，在世间，福佑众生，大德天下。他每天凌晨两点开始习武练功，无论春夏秋冬风雪雨露，五十多年如一日。他身材高大壮硕，如果戴上大佛珠，真有电视机上大和尚的风范。他面色釉红，如剥开的松树皮，敦厚饱满，两只眼睛炯炯有神。他盘坐在山顶一块青石上，朝山下望去，崎岖的山路中，一匹枣红马沿路拾级而上，马背上一人正是他的师弟。我们一边听他说，一边收起眼光集中朝着他指的方位望，寻了半天，才隐约看到一个点。当年，金庸、梁羽生的武侠小说非常流行，每一个武侠迷都有一个梦，就如小说里的主角一样，集正义和聪慧于一身，武艺高强，侠肝义胆，爱恨情仇在人生的旅途中高潮迭起，曲折回环，令人思绪万千，满是遐想。而我的面前，却就是一位武僧，寺中大当家的，身世如迷，令人好奇，直至仰慕到艳羡。终于有一天，我忍不住向大师请求——可不可以收我为僧徒？

        从学校毕业，为了生活，时间冲淡一切，我就渐渐忘却了对鼓山寺的思念，但大师的话却一直铭记在心。

        2000年春节前的几日，我从深圳乘火车，车厢挤满了人，因是站票，我在车门口与一年轻的师兄互挤，一路往北，他回石家庄正定临济寺，我回合肥。车开动后，我们稍微紧缩并挪动身体，各自的空间渐渐大一点，我们就在车门口对立，二十四小时的一问一答，彼此留下联系方式后，我在合肥下车。我按他给我的电话打过去多次，一次都没有联系上他，想必，他已云游四方，传播佛经去了。当年，他才19岁，瘦，颀长，眉清目秀，一袭青涤长礼僧服，气宇轩昂。他家在五台山下，初中毕业后，即告别父母出家为僧。后随师傅一起，到过多地寺庙，最后，在正定的临济寺落定，开始重建并弘法。他此次外出是受师傅之托，在深圳参加一场盛大的法会，有泰国、印度、韩国等多地佛教高僧大德传经送宝，他深感学习文化的重要性，深感学好外语的紧迫性，从心底，深感发宏愿精修佛法永续精进的喜乐。他畅想，回去后把这次会议的精神告诉师傅。他还要争取掌握更多的文化知识，早日进入佛学院学习，同时学好外语，等毕业后，再去泰国或者印度深造！

        等我后来上九华时，每次总是到佛学院前停一下，进佛学院，请几本院里的刊物，回家也读一读，悟一悟。

        再后来，走过多地，每次办好行程中计划的事，但凡有空，总是想去最近的山寺去，走近，聆听，走进，观自在！

        这当中，近的有如钟山寺，安静法师从佛学院毕业后发心，数年如一日，肩扛手提，硬是把荒废的钟山庵重建并装修一新，满堂佛像装金后在大雄宝殿落成之际，盛大开光。我多次上得山寺，享斋饭的口福，听安静法师的课。再有石垅村后的永庆禅寺，早就听说，好在一天午后，留足时间寻到山门，慧郎法师不在，小尼师兄依然热情，我刚在室外的石墩上坐下，她就送来一壶清茶轻放在石桌上。坐在遮荫蔽日的参天大树下，享一口香茗带来的甘甜，真如杨仁山居士诗赞：“久有寻禅意，今始访佛家。玉梯云端隐，碧峤寺外斜。磬落人意淡，茗罢客思遐。”

        其中，年岁大的，要数大明寺果成师太，今年都是米寿了，见了客人，走起路来小跑着，一脸的乐。果成师太如大明寺一样，饱经沧桑，不停不怨，数十年坚守，重修大佛殿，香火渐旺，有荆公书堂在侧，“钟灵毓秀”牌匾保存至今。寺内，松林翠绿，鸟语花香，竹身挺拔；寺外，泉水叮咚，潺潺流动，清澈见底。沿台阶向上，探寻新建的钟楼，山腰处云环雾绕，微风吹响了风铃，静心悦耳。难怪，王安石当年在此研学游，一来就不想走了。

        再说，就是白牡山天池寺。紧邻太平的白牡山，因山顶天池得以扬名天下。相传地藏王金乔觉从新罗国而来，路过白牡山时，见此山状似佛门莲花，便驻足山顶勘查，刚一脚立足，边在山顶踩出一洼地，遂形成一处泉池，取名“天池”。池水清澈，甘甜可口，引得众生莫名而来，后有僧侣修道建院，成天池寺。从山脚上天池寺，约有三千级台阶，绕过山顶后，才能始见简陋的瓦房，供奉着几尊布满灰尘的佛像，远看，好似山顶中一座衰败的四合院。寺庙内仅有一位法师，附近山下的山民多，闲时上山来，帮寺庙种菜、砍柴、担水。跟随宏才法师多年的居士，因为右腿残疾，做农活不便，上得山来便没有再下山，待宏才法师圆寂后，得真传继续弘扬佛法。我虽去过多次，问道少，一次下山途中，天渐渐暗了，在半山腰，见他一手拄拐艰难而上，我侧身在一边站立，双手合十。于是，我们互拜告别，这算起来，也有二十年了。

        名山有灵寺，古刹藏大佛。我虽没有便访，但心中总有佛在。有人问我信不信佛，我回答，不管我信不信，悲悯慈悲善良的佛念一定在你我的心中永驻！近年空闲时，翻看书籍，有佛教历史，有季羡林的佛学典籍，还有对国内外各种教义的解读。我身边有犹太教的外国友人，有基督教的亲友，有藏族好客的达旺夫妇，有回族的远房亲戚。个人自由意识的觉醒后，信仰就多了。最好的信仰，依靠的是一个人深刻的内在自醒和觉知，生命的短促，又造成我们往往茫然无知。科学还是迷信，愚昧还是先知，互为依存，是彼此的包容，才能福佑天下！

        于是，当我在外逛商场时，众目睽睽之下，常见一角落或一处有狼妈虎爸，对着哭喊着的弱小幼童施狠时，我很是气愤。但不得法，转念一想，刚才的天使，立刻成了爸妈的心魔，扰得你不得安宁。我们常去去拜天拜地拜菩萨，眼前立刻让你上天堂下地狱的天使，你怎么就不拜一拜呢？哎呀！

        亚父山结缘已久，何时再上鼓山寺？我问我自己，大当家的武僧还在？！