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人 能 否 为 天 地 立 心?
——三月八日哲学散步
1，天有天心，地有地心，人有人心，人怎么能为天地立心?
2，天心创化，地心创生，人心创造，人怎么能以创造加之于创化与创生？
3，创化爆炸、创生裂变，创造思想，人如何能以思想干预爆炸与裂变？
4，爆炸神秘，裂变复杂，思想简单，人如何能以简单把握神秘与复杂？
5，出生莫名，生命突变，行为规范，人如何能以规范对待莫名和突变？
6，天不是仁，地不是义，假天地说人伦是对天地人不同性质的轻视。
7，天不是阳，地不是阴，假阴阳说生命是对天地人复杂形态的简化。
8，天不是尊，地不是卑，假嫡庶说秩序是对天地人对等关系的异化。
9，天不是命，地不是运，假命运说凶吉是对天地人多种生存的遮蔽。
10，天不是上，地不是下，假上下说方位是对天地人浑天空间的矮化。
11，人可探天，也可用天，但不可替天言道，是为天道信仰。
12，人可犁地，也可赏地，但不可破坏地质，是为地道信仰。
13，人可杀生，也可养生，但不可轻视感觉，是为生命信仰。
14，人可助人，也可恨人，但不可侵犯尊严，是为人道信仰。
15，天道环宇、地道养分、生命复杂、人道底线，是为对等互动。
16，“为天地立心”拓展出“做主”思维，结果是以人役世，而不见世界报复。
17，“为天地立心”拓展出“听话”思维，结果是以长役幼，而不见幼心出走。
18，“为天地立心”拓展出“感动”思维，结果是以德役生，而不见生命突围。
19，“为天地立心”拓展出“成功”思维，结果是以利役美，而不见美之超越。
20，“为天地立心”拓展出“主体”思维，结果是以主役客，而不见客反为主。
2021.3.8
注：图源来自网络，侵删。
吴炫介绍：上海财经大学人文学院教授，文化哲学方向博士生导师，中文系主任。中国文艺理论学会副会长，《原创》主编。复旦大学当代中国研究中心特聘研究员。太原师范学院特聘教授。他30年来致力于否定主义理论体系的建构，涉及文学批评学、文艺学、美学、哲学，出版著作20部，编著17部，发表论文390余篇，学术随笔200余篇。
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