《雪莲赋》是辞赋作品。当今的《雪莲赋》当首推天山客和兰花草两位辞赋家的力作，这两篇《雪莲赋》的问世，是花卉与辞赋结合的最佳典范。两篇《雪莲赋》水平都很高，各有千秋，文采修辞都堪称一流，把雪莲文化提升了档次，堪称描写雪莲的辞赋双璧。有评论曰：天山客的赋写出了雪莲的内涵，有一种超忽人世的圣洁与出世的情结，兰花草的赋写出了雪莲傲雪凌霜的精神。

 

　　

  

【雪莲简介】

　　★雪莲是菊科凤毛菊属雪莲亚属的草本植物。雪莲是一种高山稀有的名贵药用植物，因此保护雪莲种质资源，无论在科学上或医药学上都有重要意义。它生长在海拔4800—5800米的高山流石坡以及雪线附近的碎石间。该亚属的植物有20余种，绝大部分产于我国青藏高原及其毗邻地区。

 

【雪莲文化】

 

　　★关于雪莲的象征意义

　　雪莲作为一种高山稀有的名贵植物，越来越被人们所喜爱。百度空间『海潮心语』中有一篇散文《美丽的雪莲花》中这样写到：雪莲花大如莲花，叶色如碧玉，花序紫色绮丽，具芳香。自古被青年男女视作爱情的象征，又是名贵的药材。听了上述的简介，可以看出，在人们的眼里，雪莲花是圣洁的象征，能和出污泥而不染的荷花相担并论，并有过之而无不及的。

　　★关于雪莲的文学作品

　　雪莲花开放，给人赏心悦目的感觉，很多诗人、作家、学者，经常在文中描写雪莲，或者把雪莲作为自然环境的衬托，起到画龙点睛的作用。关于雪莲的文学体裁很多，有诗歌、诗词、散文、小说、神话、电影。由于国学文化的复兴，雪莲花走进辞赋已成为一种必然的文学现象。

 

　　★《雪莲赋》的相关评论

　　中华辞赋社区站长、辞赋家蒋红岩先生评论说：“《雪莲赋》的创作把雪莲文化提高了档次，《雪莲赋》的成功的两篇代表作品，作者是被誉为西部赋圣的天山客和被誉为辞赋生产机的兰花草。天山客的《雪莲赋》，行文有如娉婷貌美之少女令人惊羡，兰花草的《雪莲赋》，行文正似雪莲之冰清玉洁剔透晶莹。”

　　

【赋文展示】

　　一、《雪莲赋》　作者：天山客

　　★似洛神之凌波，爱冰花之绚彩。本仙宫之玉女，忘前生之由来。身合琼玉，承清露而初馨；根无腐土，独坐照于雪海。晴辉凝寒，光满羽衣素袖；昭质贞洁，不教蜂绕蝶徊。方其月色晦明，清凉常驻；广寒香溢，桂子频来。风雨皆怡性，朝夕总忘怀。融冰为泉，烦躁灭寂于空明；偕云为侣，清虚潜生于灵台。玄机初识，邈高天之涵蕴；雾中乍见，羡冰心之未改。颐养皓魄于九天，纤手谁种？独放苍穹之一点，御园难栽。尔今与谁相期，山已白首；夫若同雪比洁，实难评排。娉婷玉立，霜姿胜于芳雅；苍茫无际，冰魂赠其远白。

　　★敬汝不入泥盆、不艳园林、不媚封姨、不染尘心。高天旷怀，心神何远；晶冰朗抱，云汉共深。眄乌云之翻滚，处振雷而不惊。看烟岚之起落，任明月之亏盈。情润天真，曾怜秋花之残谢；心自平适，亦叹霜叶之飘零。花放重霄，当邻仙苑息壤；心香一瓣，合佩织女云巾。虽送夕阳，不炫涣来之流霞；可鉴霁月，并耀光采之晶轮。银花玉蕊，怀临澄襟之高风；露寒香冷，清品绝俗而出云。涤心斋而少欲，守淡泊而无功。参天籁而缮性，处高寒而忘名。翰墨精描，难以摹其清；古风韵尽，不足述其品。歌曰：开在清凉境，丹心系此心。几回飞雪过，云外未凋零。

 

　　※作于新疆未了斋　天山客（王宇斌）

　　二、《雪莲赋》　作者：兰花草

　　★丙戌之冬，辛丑将残，隆冬树衰，风吹草干，室内山茶初放，户外仙草娇艳。傲霜斗寒，映雪羞惭。其兴也勃勃然，其凋也威威然，不屈不挠，不枝不蔓，紧握冰雪，虎卧龙盘。天爱抚以兼顾，地承载而烂漫。根青叶绿，衬白苞而花红，单茎独立，踞冰碛而峭岩。日轮轮而干旱，云飘飘而独欢，空寂寂而幽静，山高高而茂繁。虽无牡丹之美，但有荷花之颜，竹理节而无香，自馥郁而不喧。余钦佩其高志，乃寄情而云焉。

　　★夫天赐之神物兮，地拔势而葳生。经雪霜之沧桑兮，沐风云而峥嵘。花紫红以捷报兮，叶招摇而倥偬。月皎洁以映照兮，星秋波而钟情。扯岚烟之为衣兮，吮氤氲而空冥。根亲吻之高寒兮，本茁壮而履冰。志嵯峨之所在兮，情素洁而华英。秉本性之无畏兮，凌霭云而不惊。王母赋予天职兮，玉帝教而领命。生极地之豁达兮，衍子女而寒冷。雾霏霏以濯雹兮，霞蔚蔚而彩虹。春欣欣以朝阳兮，夏薰薰而香风。采苍宇之浩然兮，聚四野之晶莹。不羡千娇之妖娆兮，惟爱一莲之洁净。面对嶙峋以傲然兮，独做孤寂之精灵。凝天地之精华兮，献身躯而医病。予百般之功效兮，疗千种之疾痈。既以奇异之临世兮，甘愿日月之同行。随逸仙之救世兮，从泽东之遗风。百媚非之我志兮，一念系之民生。遂夫有曰：

　　有志雪莲，无心迷蒙，庸非吾意，情有独钟。

　　温暖茂长，严寒临风，生息可失，死不改性。