初唐四大家之一的著名书法家虞世南，承袭二王，比肩智永，敛锋藏器，以心神化。今晚21:30，东方卫视中心艺术人文频道《今晚我们品画》邀请到了上海大学的丁迪蒙教授，与我们一起来品味虞世南的君子书风。
丁迪蒙（左）、张颖（右）
“十八学士”之一虞世南
虞世南，初唐四大书法家之一，师智永，承二王，工楷、行、草，内含刚柔，结构疏朗，沉静敛气，古朴清雅，与欧阳询并称“欧虞”。虞世南家学深厚，性情疏淡，经陈入隋，晚年归唐，深得唐太宗李世民器重，获称五绝：德行、忠直、博学、文词、书翰，又为“十八学士”之一。
虞世南画像
丁迪蒙介绍，虞世南师从王羲之的七世孙智永和尚。而智永和尚是一个写字非常勤快的榜样，他有一个非常有名的退笔冢：当一只笔用完后，留下笔杆换下笔头。久而久之，智永和尚换下的笔头埋成了这个坟墓。虞世南本身也是一个非常有名望的文人，在智永和尚的感染下，学问很深。
“唐碑第一”之《孔子庙堂碑》
虞世南69岁时作《孔子庙堂碑》，被誉为“唐碑第一”。虞世南以墨本进呈唐太宗，获赐王羲之所佩黄银印。此碑俊朗清健，静穆端雅，蕴锋藏器，极大地体现了“君子书风”的特征。
虞世南《孔子庙堂碑》局部
丁迪蒙认为，书法有三个境界：初学写字但求平正，要写得平平正正、四平八稳。第二步则要务追险绝，即要写得险、写得绝。到了第三个境界，就要不食人间烟火味，复归平正。《孔子庙堂碑》的字，就达到了第三种境界--四平八稳，典雅，庄重，漂亮，秀美，是在一种平和的心境下写出来的。
重法、重心悟、重起兴
唐书尚法，虞世南不仅重法，亦重心悟、起兴。虽受二王影响，更发展了中和之美，变化之美。在《笔髓论》中，虞世南认为“心为君，手为辅”，以心神化，强调了创作主体“心”的作用，其书论对书法内核的确立产生了深远影响。
虞世南摹《兰亭序》
丁迪蒙介绍，虞世南曾临摹过王羲之的《兰亭序》，但此版本没有落款。与冯承素与褚遂良的版本相比，虞世南的线条和二人完全不同。他的书法线条更加圆润，而冯、褚二人的线条则带有一种飘逸的感觉。
《汝南公主墓志铭》
此外，丁迪蒙觉得虞世南的《汝南公主墓志铭》体现了他这种“兴”的“起兴”，一直到最后完成这个“兴”的过程。现在藏于日本的《破邪论序》，是关于佛教方面的一个序。丁迪蒙觉得，这个字是缩小版的《孔子庙堂碑》。但与《孔子庙堂碑》相比，它的结构更宽博，疏松。
《破邪论序》
丁迪蒙建议，如果要想学虞字，最好的方法就是从篆书入手，在练习一段时间后再去学虞世南的字，这样会更容易理解。书法是一门艺术，人们所读过的书、学过的修养，都会体现在字里行间。
联系客服
