播州杨氏始祖唐太师杨端是山西太原到播州平蛮的中原汉族，但是史家对其族属记载不清楚，特收集有关资料进行论证。笔者认为，杨端家族是汉族的理由是:
第一、出土文物记载杨端是汉族。杨文神道碑云:本系出唐虞之后，伯侨食采于杨，子孙因氏焉。汉以来聚族会稽，至鼻祖端，始入□□□□□□□”。“宣宗末年，大理举兵」，播州鼻祖端奉命平定，其功始著。五季乱，天日离隔，杨氏世守其土。宋庆历间，十一(碑有浸漫现象其实是六)世祖实平邕广之侬智高。十(碑有浸漫现象，其实是七)世祖昭，被旨讨泸，□□□□□□□□□□□归职方”。国史，方志，族谱是史学三大支柱，杨文神道碑清楚介绍了家族的来源，己经清楚说明了杨端是唐叔虞、伯侨后裔，就是汉族。明之后史家一致认为播州杨氏是汉族，但是近人谭骐骧《播州杨保考》认为播州杨氏乃川南泸南之罗(彝)族。此文发布时杨文神道碑未出，今此碑出土，证明了杨端乃出中原，迁浙江会稽，再举兵经云南大理、泸叙入播，根本不是谭云川南泸南人士。幸好他发布《播州杨保考后序》澄清其文有误，否则此观点将会贻误后世。有杨文神道碑为证，杨氏家族不是云贵川土著，因此，任何专家云杨氏是少数民族都只能说是牵强附会。
第二、官方史料记载播州杨氏是汉族。宋人苏轼在《答李宗书》文中云，“播州首领杨贵迁者，俗谓之杨通判，最近(最靠近)乌蛮，而枭武可用。""及近岁韩存宝讨杀罗狗姓诸夷″，"其地去宁远安夷寨至近，涉历诸夷族帐不少，自来自去，殊无留难。"等等，苏轼没有提杨贵迁是夷即少数民族，而对其它少数民族首领是以夷即少数民族定论的。《杨氏家传》载:“杨端者，其先太原人，仕越之会稽，为其郡望族。后寓家京兆。唐末，南诏叛，陷播州，久弗能平。僖宗乾符三年，下诏募骁勇士，将兵讨之。《明史列传四川土司二》载:乾符初，南诏陷播，太原杨端应募复其城，为播人所怀服。《元史杨汉英传》载:杨汉英，字熙载，其先太原人。唐季，南诏陷播州，有杨端者以应募起，竟复播州，遂使领之。这些已经清楚记载播州杨氏是来自山西太原的中原汉族。
第三、在古代，少数民族一般不得参加科举考试。《桐梓县志·土官》记载：“又按，于准《请广举贡院》云：'贵州土官，世系皆楚、豫、秦、晋之人，时因有功，分封袭职，世守其地，並非本地之土苗也。其子孙族属，原系汉人，自应照汉人一例，一体考试举贡，俾图上进’等语。这说明播州土官是汉人，才允许参加科举考试。景泰《寰宇通志》卷六十九“播州宣慰使司科甲”谓：“冉从周，播州人，宋嘉熙二年周坦榜进士。”天顺《大明一统志》卷七十二“播州宣慰使司”亦日：“冉从周，郡人。举进士时呼为破荒冉家。历官为珍州守，有善状。”播州的冉氏将领后裔都可以参加科举考试，史志也记载了土官(含播州杨氏)是汉族可以参加考试了，播州杨氏难道不是汉族吗？
第四，杨氏家风与汉族一脉相承，足以证明播州杨氏骨子里体现出的汉人风貌，也可证明播州杨氏是汉族。《杨文神道碑》载：“忠烈及忠显尝面命之日，吾家自唐守播，囗囗累世恪守忠节，吾老矣，勉继吾志，勿坠家声，世世子孙，不离忠孝二字。”杨铿墓志铭载:"公讳铿，字广成，姓杨氏。杨本出于太原，唐乾符初，赠太师讳端者，宦游会稽，后寓长安。适南诏陷播州，有旨募将安之。太师应命以行，夷人畏服，因领其郡，子孙遂世为播州牧。以忠勇闻，至宋尤盛，有封公、封侯伯者，有赐庙、赐食封者。″《平播全书》卷十四李化龙《与杨监军书》：载“安、杨二氏，原世为敌国，安曾求亲，杨氏不从，求以女嫁之，亦不从。盖自负为太原诗礼旧家，而安为猡鬼，耻与同盟也。”这些史实就说明杨氏是山西太原汉族，不愿与夷人开亲，同时传承汉族忠孝文化，这些都是杨家人是汉族的标志。
当然，史料中也有播州杨氏是少数民族的记载。经查南宋李焘私著《续资治通鉴长编》卷245记熙宁六年（1073）五月杨贵迁遣子入朝事说：“播州杨贵迁在夷人中最强盛，以老，遣子光震、光荣献鞍马、牛黄、麝香。”这是最早记载杨贵迁是夷人的史料，但是此时贵迁早己作古，李焘不一定知悉情况，而且此书是私著，与苏轼《答李琮书》相比，苏文是公开发布的，还有，苏轼是杨贵迁同龄人，苏文比李文更有说服力。李焘《续资治通鉴》发布后，后人不明情况，继续把贵迁当夷人来写，其实苏轼都不敢言贵迁是夷人，后人怎么讲遗迁是夷人呢？还有《宋史·蛮夷传》载：“大观二年，播州夷族杨光荣，以地内属，诏建播州。”《宋史·叙州三路蛮传》载： “大观三年有夷酋罗永顺、杨光荣、李世恭等各以地内属， 诏建滋、纯、祥三州。”《宋史》载：大观三年，土著首领杨光荣归附北宋王朝，朝廷“以泸夷地建滋州，置承流、仁怀两县，隶潼川府路”。等等宋史说辞云播州杨氏为夷族，这是不恰当的。杨光荣是汉族同样可以统治少数民族。
为什么史料中会把播州杨氏记载为夷族呢？笔者想到一个问题，我国未定民族穿青人的识别问题。《安平县志》载：“土人所在多有，县属西堡尤盛。相传为洪武时屯军之眷属亲戚，与屯军先后至者，因居日久，故曰土人，一曰旧人……岁时礼节，俱有楚风。穿青人本是明军后人，但是因居土日久而被官方写为土人，变成土著，成为少数民族。那么从杨端到杨光荣己经很多代了，官方会否因播州杨氏居土日久而将之载为夷人呢？最典型的例子，水东宋氏是春秋战国时的宋国人后代，是汉族，但是史志载之为宋家苗，这就是居土日久而为土惹的祸，杨端家族因为居土日久于是被官方载为夷，不足为奇。(杨勇2021年11月18日)
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