土著人李裕智:
李代龙公有你这样一个不孝子孙，确实是李氏家族的不幸。你公开在网络平台揭露你的祖宗是假祖宗，这真是世界上的奇芭。所以，你族中爷爷织金李氏家族理事会理事祟字辈老人说他要操你娘，你父亲李发春公开发文反对你，但是你把你父亲的文章删了，你就是一个文痞。其它什么都不是。
李氏是大唐李世民的后代，但是你说你是土著，土鸡比洋鸡好，无语了。
关于李氏族谱，历史上是有争议的，李世民到底是鲜卑人还是汉人，专家们已经测出唐昭宗后裔胡雪岩家族DNA，热心人士搜一下百度就知道了。你祖李火德也炒得热火朝天，连坟堆都没有一个，百度一下情况也知道了。至于你祖李代龙，有汉人李代龙，是你家谱上的，有土著李代龙，是你认的，有明永乐入黔李代龙，有万历入黔李代龙，这些情况都是你创建的穿青吧里公布的。所以，你说你是李代龙后代，到底是汉人李代龙，土著李代龙，明初李代龙，万历李代龙，你都分不清楚的。所以，整个穿青祖宗全被你侮辱，你连你祖宗都不知晓的人，有何资格谈论他人祖宗？
现就你质疑我族家谱问题答复如下:
笫一、江西杨辂公世糸《史记》《唐书<宰相世糸表>》有载，争议的杨辂与杨骆问题，古代辂骆通用，糸通假字，你应多学点文化，你的教授是否作弊而获不得而知。
第二、关于入黔始祖丁富公是不是江西杨辂后代的问题。纳雍谱载清一是丁富十四世祖，大方谱云清一是丁富四世祖，明眼人一看其实是大方谱对。因为大方谱载清一生通玉，通过生正全，正全生丁富，代次清楚，而纳雍谱列不出从清一到丁富之世次。另《黔杨记》载丁富为一清后裔，《黔杨记》被九五年杨大刚《杨氏族谱》抄录，撒遍全国。幸赖江西谱上一清清一都有，你可以去江西泰和东村杨士奇老家去查。争议的地方在于泰和清一子为与才，而我谱为通玉，但是泰和谱因元末战争将谱碑毁于战火，泰和谱糸重修，真实情况不明，不能论何谱为假之事。我们认为，通玉与与才当为同父异母兄弟。
第三、丁富公和胆公父子这是家谱所载，但是你污蔑丁富是根据一石二斗芝麻人丁旺富之意而取，胆公则张王李姓都有胆是互抄，实际无胆。这纯属污蔑，难道张家张裕智，李家李裕智，不同家族之人取名裕智也是互抄？
笫四、文海公不是丁富公后代而是杨自学后代，你什么证据均拿不出来乱污蔑，希望你出具谱书，碑文证据，但是你拿不出来。根据织金县桂果镇干河村大龙井组文海公后裔谱，文海公的父亲到杨丁富世糸与杨家院谱完全一致，这就是我族为丁富公后代之证据。至于李发荣为杨家所修之谱因错误太大，我族不再采用，就这么简单。当时我支水城支糸失谱，老人没有文化，请李发荣写谱，李老先生居然把杨氏写成他姓后代，这种谱实在砸伤了杨家人脑袋，这就告诉杨家人，要多读书，否则，别人让你姓什么你都得听他的。现在老谱我们已经找到，李家人写的不认可，要咋办？随便你。
第五、你污蔑我支不是文海公后代的问题，由于我支谱书毁损，几部谱书记载不一致。但是祖名按照代次如下:一代祖子寅、子先等；二代祖元始、元林等；三代祖朝选、登榜等，四代祖廷金、廷春丶廷相丶杨奇等；五代祖天玉等。上述字派与文海公后裔字派是一致的，这是其一，其二，文海之三子居住杨保寨，两子居住毛栗园，而我族屋基、坟山全在毛栗园。你揪住一些不符合逻辑的重修谱作文章无效，我们如何更正与你无关，就算失误，只要是文海后代，都是一根藤上的瓜，错与对与你无关。你不是狗，希望你不要去抓耗子，明白了吗？
关于穿青人民族识别的问题，国家民委识别为汉族，不理睬贵州民委识别报告，这又不是今天才有的新闻，穿青人认夷认汉与你无关，你连你祖宗是谁都弄不清楚，有何面目来干涉他族之事？
李裕智，土著人，你和我们非土著不是一个档次。老杨家的事不用你管，你一天瞎吹牛皮，但是不见半篇文章，就是今天这家谱假，明天那家谱假，事实证明穿青吧里四个代龙公谁是你祖你都没有向吧友讲明白，这确实象一个土著的模样，当帝王将相后裔你是没有资格的，但是当土著确实可以颁发土著证给你。土人，土佬，土著，去做你的土家春秋大梦去吧！
杨丁富第22代孙杨勇
2021年11月26日
附:李裕智胡乱造谣之证据
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