选自中医系统课程《经络系统》
人的疾病有些是有形之病，比如我们臓腑、血脉、筋骨、肌肉、脑髓、皮肤、毛发这些生病，它都是属于有形的，有形的疾病我给大家实际上也说过，它的发生往往和什么有关？和无形的有关，无形的在背后往往起到主导作用。无形的是什么呢？它说了：
什么意思？就是我们的经络还有谿还有谷，还有包含臓腑之气，营气、卫气，这些都是属于什么呢？都是属于无形的。所以经络里边的气是怎样的呢？经络里的气是无形的，经络里的气我们能看到吗？看不到。
这里我再继续用一些知识，给大家细致地说一下。这些之前讲过，但是我们再说一下，有利于我们大家对这个问题深入理解。
我们看《玄隐遗密·九真要》当中有这么一篇，它说：
微之积，亿曰精。精之积，亿曰沫。沫之积，亿曰细。故曰：有可见者，积之大也。无：以罔视者，积之细也。细者，触，弗能感，感，弗可知也。
——《玄隐遗密·九真要·微要》
生气出乎微精。
——《玄隐遗密·九真要·要化》
先看后面这句，我们讲的经络之气、臓腑之气、营气、卫气等等，这些气从哪来？这些气都是属于那种精微的层次的，这个气本身就是属于精微层次的，或者你可以这样去理解，这个精微，它其实已经是属于气的凝聚态了，这个精微它散开的话，能够生成更多的气，这样去理解也没有问题。或者你就说精微那个层次，它本身就是气的层次，也可以，没问题。因为我们常常用精气来进行代表。精，实际上稍微一散就是气，气稍微一凝聚就是精，是这样的一个含义。
所以我们讲很多非常细的精微，它其实就是气，这个气它的精华凝聚了，就可以变成这种精微，它一散开就变成气了。那么这个精微它可以精微到什么层次？我们看，这个微，它如果一积累，能够变成什么呢？变成精，所以这个微比精还要细微。假设这个微它要变成精的话，它要积多少倍？1亿个微才能够积累成1个精，这样的一个换算单位，那么1亿是多少？10的多少次方？10的8次方，所以10的8次方的微才能够成为1个精，那么再往后10的8次方的精再积累，才能变成沫，那么从沫到细又要10的8次方才能变成细。所以从微到细需要多少？10的24次方，也就是说10的24次方微才能到细的层次。细能够感觉到吗？不能。能够观察到吗？不能。
假设能够变成观察到的，估计再乘一个10的6次方，相当于我们说从这个微，它要乘一个10的30次方，差不多到这种层次，我们就有可能用显微镜来观察了，差不多有可能是这样。那我们来看，看什么呢？看我们现代的显微镜它能够观察的程度，它能够观察到多少细微的程度？现在有电子显微镜，更高明的好像叫做隧道显微镜，这个显微镜它一般上能够观察到0.1纳米，比0.1纳米更细微的就很困难了。好像隧道望远镜可能更细微一点，也达不到非常非常细微的程度。那么0.1纳米是多少米？是10的-10次方米，1纳米是10 的-9次方米。假设比方说我们要观察这个精和微的时候，你能观察到吗？你想想，你用现代的这种显微镜，最先进的隧道显微镜，所有世界上最先进的这个显微镜，你能观察到精和微吗？不能，你要观察到精和微，你最起码你得到10的-24次方才有可能。那如果我们说要加上细那个层次的话，那可能得到10到-30次方，你才能观察到。
假设没那么细，最起码你也要10的-24次方，但是我们现在能观察到什么？10的-10次方，顶多我们再往下10的-11、-12顶多了，那你即便是到10的-12次方，那你离10的-24次方，那差的不是一点点，那差的太远太远了，对吧？这个道理大家能理解了吧？
这个道理理解了之后问大家一个问题，我们说经络里边它是无形的，那么经络里它运行的都是什么？都是属于气、精微的气，那么这个层次你用显微镜能观察到吗？不可能的！用我们现在世界上最先进的显微镜，你也观察不到。所以说运用现代科技能够观察到经络里的气，那是不可能的。这个道理明白了之后，那你要看我们说前几年都是一直有那个文章出来，说国外已经能够证实了人体经络的存在。因为他观察到了一些皮下有一种组织，能够通行一些东西。我之前给大家讲了，那是什么？那实际上是人体的原膜系统，那根本就不属于经络。
那仍然是属于那种有形的，它不是无形的气。任何一个人告诉你运用现代科技能够观察到经络存在的，那都是骗人的。为什么？因为你这个观察仪器没有达到那么高明的程度。-24次方，最起码你得到这个层次，你才有可能去研究经络。现在能到吗？到不了，再过几十年，一百年也不一定能做到。那我们说从米到纳米是容易，那你从纳米再再往下走个10的-10次方，这都是相当困难，往下走一点点都很困难，更何况是翻倍的走，所以是很困难的。
这里我们就涉及到一个问题，现在大家知道了，现代显微镜的能力和局限性。对人体还有自然界来讲，这细胞的直径大约是多少？1到10微米，你看它是10的多少次方？我们看1微米是10的- 6次方，那我们说大约是10的-6次方到10的-5次方米。这个我们说细胞相对于精微来讲，这细胞大得很，这个细胞它假设是个地球的话，这个精微那可能就是地球上的一粒尘埃，这样来进行比喻。对精气来讲，细胞是非常巨大的。
那我问大家，这个经络里的气，它能不能够在细胞当中穿行？一定能的。经络里的气能不能在肌肉当中穿行？肯定可以，肌肉你往下分，能够分析到细胞对不对？那么能不能在骨骼中穿行？肯定可以。所有有形的地方，这个经络里的气都能够渗透过去的，你这样就能够理解了。
因为我们全身都是由细胞构成的，但这个细胞相对于经络里的气来讲，它太巨大了对不对？中间的那个空隙多得很，所以经络里的气想进去那不是很容易嘛？经络里的气它能够渗透我们全身，所有地方都能通达，因为你这个细胞是阻碍不到它的。当然如果我们身体某些地方受寒了，或者是有五行的不平衡，会导致经络里的气运行不通畅，这个是会的，不通畅归不通畅，没有达到那种让它绝对一点气过不去的程度。如果是一丁点气都过不去的话，实际上人就基本上会出很严重的问题，甚至死亡。
比方说我们讲任脉督脉，常常练功的时候说要打通任督二脉，你说我们的任督二脉通不通，这是一个重要的概念，任督二脉通不通？任督二脉一定是通的，如果我们任督二脉是不通的话，我们人就肯定会死了。为什么？你的阴阳不交通了嘛，怎么可能还活着？所以一定会死了。那我们这个任督二脉它一定是通的，但是我们说这个通，它有通畅度好和通畅度不好的区别。
比如说冠状动脉堵塞，堵30%，人有问题吗？没问题，没什么感觉；堵40% 还好，堵70%、80%那就不行了，对不对？那就有一些症状出来了，堵100%人就死了。比方说任督二脉通是通的，但是它的通畅度是有区别的。比方说你要是真的到了打通任督二脉，相当于是什么呢？原来这条马路它是三条线的，现在我给它扩展到十条线了，它这个通畅度怎么样？非常通畅了，所以所谓的打通，你要把它理解成什么？拓宽它的通道，然后让它的精气能够更顺利地运行，这叫打通。它实际上并没有说完全的不通，完全不通人就死了，不会完全不通的。所以这些基本的概念我们很多同学可能以前是认识不到。
细胞的直径是这样，低等植物细胞核直径1~4微米，然后再往下，人体的染色体直径大约是100埃，（Å，1埃=0.1纳米）其实离这个纳米的级别还差得远，那你看这个染色体有没有到气的层次？有吗？没有，没有到气的层次。染色体就是DNA，就是主导遗传的，对不对？那么我问大家，假设你现在把这个人体的基因研究透彻了，非常透彻，那你能解决人体所有的疾病吗？你学了这个知识你就知道了，能不能？不能。为什么？你这个层次还太粗糙了，你染色体到什么层次？我们说100埃大约是多少？我们说还不到纳米的级别，10纳米，对吧？离经络里的精气这个层次差远了，差的不是一点点，根本就达不到那个经络层次的气，你怎么能说能够处理人体所有的疾病？不可能的。
再由此我给大家分析的更多一点，现在有很多人搞人体研究，想让人活得更久一点，让人更年轻，怎么办？就是把年轻人的血液培养起来，然后给一些年龄大的老年人换血，把血液给换了，你说是不是就一定能年轻？告诉大家不可能的，不可能的。
还有的说我用你现在的这个身体的细胞去培养一些器官，让这些器官保持年轻，你老了之后，原来的器官坏了以后，我把新的器官给你换上，你说这个能不能解决人体的疾病或者保持人体健康，可不可能？不可能！为什么？因为你到老了或者生重病的时候，你的这个无形的经络系统，人体的气的系统，就是气态化的生命，它出问题了，这个气场出问题了，然后你把这个很粗糙的这些器官也好、血液也好，换了一遍，有作用吗？没作用。当然不能说一丁点作用没有，但是能起绝对作用吗？起不了，作用很有限，能不能保持人体的年轻，能不能保持人体的不死？做不到，根本就做不到。因为你离这个经络无形的这一部分差得太远太远了，根本就做不到。所以为什么做不到，你就明白了，你就从这个原理上搞清楚，所以就不要迷信。
我们现在其实很多有钱人都往这个方向去研究，有钱了，想着活的时间久一点，活的年轻一点，往往有钱了之后，他的追求不是钱了，他的追求是往生命中的层次来追求。你看秦始皇统一天下之后，他要去找什么不老药、不死药嘛，对不对？这个时候人生的追求就不一样了。这个说多了，我们继续往下看，这里列出来了一些物质，它们本身的大小。
大分子10-8 原子10-10
原子核10-14 质子10-15
夸克10-18
大分子10的-8次方米，那么原子直径10的-10次方米，原子核10的-14次方米，质子是10的- 15次方米，夸克是10的-18次方米。夸克实际上没看到，看不到的，质子也没看到，这只是测算的，不是说直接看到夸克，只是理论上存在，一直没观察到，因为根本观察不到那么细微，那我们现在的所有的这种显微镜都观察不到这个层次，所以从理论上来说，夸克10的- 18平方米，假设即便到了夸克，那有没有到精微的层次？没有，那离精微还差得很远，差的不是一个数量级，还差了好多个数量级。所以这样就能理解了经络里的气，它是多么的精微，那么经络里的气，我们的臓腑之气、营气、卫气很多都属于这种精微层次，你的眼睛能看到吗？显微镜能看到吗？都做不到，但是主导我们生命的往往就是这些无形的气。
还有我们吃的食物当中含不含有这些精微？含不含有这些气？含有。注意，我们吃的药物和食物进去之后，很多都是属于气的层次、精微的层次出来的。那么这一部分我们现在用化学研究的方法能不能够研究的出来？研究不出来。你说用现代化学的方法把它这种精微给它提炼出来，你能提出来吗？提不出来的。所以我们很多中药进行化学研究提炼有效成分，那你咋知道就是那个有效成分使这个中药有这个效果呢？不一定，有时候是里面的精微使它有这个效果，你提不出来。
这个道理明白了，那么实际上通过这个内容其实能够给大家破除很多很多关于经络、关于中药、关于人体的诸多的错误认知。
下面我再给大家介绍一下精微。所以精微是什么？精微来源于什么呢？来源于无。无是什么？我们前面讲过，整个世界是由无而生有的，但是这个无是不是没有东西？不是。无，不是没有东西。无相当于就是能量状态，能量的状态没有产生物，这个无，它能够生物，能够生有。无，它一运动它就能够生阴阳。一运动生阴阳，我们就给它进行一些划分，它说：
无，之质为阴，阴其为精。无，之化生为阳，阳其曰微。对“无”这个层次来讲，它一运动之后，阳的部分就是微，阴的部分是精，所以多少微转化成1精？是1亿微，它聚合了能转化成1精，那1亿精聚合能转换成沫，1亿沫聚合同转换成细，这个细它可能还要多少10的多少次方才能够变成，假设变成原子，这个原子它是10 的-10次方，它就有可能是属于大约是细或者细再乘以多少次方，那变成原子，那你看假设要把原子要变成精和微，它的体积就会膨胀很多倍。所以你看多少年以前发明了原子弹和氢弹，就是把原子核里面的储存的能量给它释放出来了，我们用我们的理论来解释，它这不就是由于微聚合成精，由精聚合成沫，由沫聚合成细，对吧？然后反过来让它进行转化，转化成精微转化成气，这个能量一下子就从极为聚合的状态一下子全部释放出来，非常非常得巨大。所以我们所有的物质里面其实都包含了非常多的能量，只是这个能量你不一定能够开发地出来。所以讲到这里你能够理解更多。
这个精和微它是属于“无”所化生出来的，精和微其实就是属于阳气和阴气，你可以把它理解成精是阴气更聚合了，微是阳气更聚合了。这样去理解就可以了。
或者你直接说微就是阳气，精就是阴气也没有问题，那就属于那个气，那个层次的。气是从哪儿生的？就是从无中生的。无是不是没有？不是。“无非无物”，它里边是有东西的，有能量，能量一运动，就变成精微了，由精微再不断地聚合，变成沫变成细，变成一些有形的物质，它是这样来的。所以“精几于无”，精微就是接近于无的状态，我们气也是接近于无的状态，但是它不完全是无的状态。所以我们中医上所讲的气，经络里的气，它不是氧气，也不是二氧化碳。为什么？因为二氧化碳、氧气，它是比较粗的，它都粗到连沫、连细都称不上。
所以经络之气，它不是属于二氧化碳和氧气这一类型的，“精几于无，积以为有。”把精微积累了，不断地聚合，然后变成有形的物质。所以我们前面也讲过这样的概念，在开始讲万物化生的时候就讲过，我们说是由虚空然后生出来气，由气不断地聚合，然后生出来有形的物质，我们讲过这样的过程。
下面我也给大家找了一点资料，这个资料是佛家的资料，我们这个资料也说一说，和我们讲的内容相互印证一下，有助于我们大家理解。《楞严经》上，佛讲：
汝观地性：粗为大地，细为微尘，至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成，更析邻虚，即实空性。阿难，若此邻虚析成虚空，当知虚空出生色相。
这一段实际上和我们中医所讲的由无生有，由虚空而生万物，它的这个过程是完全一致的。“汝观地性”，“地性”是什么？很多有形的东西，在佛家上来讲就属于地大。佛家讲四大是什么？地、水、火、风是四大。常常有人会说我四大皆空，不是说你人世间一些事情看透了，叫四大皆空，根本不是那一回事。是指的地、水、火、风，是组成我们身体，组成宇宙万物的基本要素。如果是地、水、火、风再加上一个空，就和我们中医讲的五行，木、火、土、金、水是完全一致的，不是我的观念，是南怀瑾老师的观念。“汝观地性”就是物质性的东西，像大地一样，它很粗的，那么细是一粒微尘，非常细，然后在进行分析的时候，比方说现在科学研究把物质给它轰击，再轰击，不断地轰击，轰击到什么程度？不断地分析到邻虚尘，“析彼极微”。
在佛经上讲色法，色法就是这种有形有象的东西，色法分为几种类型，叫有表色、无表色、极微色、极迥色，具体含义我们现在只讲一个极微色，就是这里所说的，细的微尘再分析、分解到邻虚尘，这个邻虚尘就可以把它叫做极微色。就相当于我们现在科学上所认为的，比方说给它轰击到最后到夸克了，夸克就不能再分了，它就是这种物质的最基本单位，如果再分的话，就变成空的了，变成什么都没有了，变成空性的了。所以就相当于我们现在所说的夸克，科学上所说的夸克，你看它是10的- 18次方，那你看极微色相当于中医上所讲的微。大约10的- 30次方，这种就到了邻虚尘，这个极微色也叫邻虚尘，所谓的邻虚尘就是和虚空是相邻的，不能再分了，一分就变成虚空了。这个极微色是“色边际相”，不能再分了，到了边际了，到了最基础的那种物质了，它还有七分。这个七分是色声香味触法觉，所以到这个极微色的时候，它有颜色，它有香味，甚至说你这种触觉它会有感应，色声香味触法还加一个觉，这是七分，极微色还能够分为七分，这个是佛法中所讲的。
“色边际相，七分所成，更析邻虚”，如果是把邻虚尘，就是极微色，如果再给它分的话，就“即实空性”，就没有了，变成空性的了，就没有任何东西，所以邻虚尘、极微色它就是最小的物质单位。所以“阿难，若此邻虚析成虚空”，所以这个邻虚尘你一分析就变成虚空了，所以“当知虚空出生色相”，那么我们所有的物质从哪出生的？从虚空出生的，就是中医上所讲的，由虚空无极的状态，然后变成有极的状态，就是太极状态，运动的时候变成阴阳，从阴阳的状态，再生五行，从阴阳五行再聚合万物。反过来这一段就是，属于虚空出生色相，那是这个极微色，就是属于非常精微的物质，非常精微的那个气，其实就是我们所说的阴阳气。
它在聚合的时候，它又可以衍变成五行气，阴阳气、五行气不断地聚合，就能够变成世界万物了。这其实就是属于空不异色。为什么空不异色？所有的色相，所有的色法，它的最根本都是虚空，由虚空生出来的，所以空和色法是没有什么差别的，所以空不异色。色不异空呢？同样的道理，所有的物质，所有的色法，你分解到最后都是空的，所以空不异色、色不异空。
佛法的内容讲的什么？仍然都是讲宇宙的真理是怎样的，宇宙的真相是怎样的。我们很多人可能不了解这部分，这里我把这一部分拿出来给大家进行介绍，就是和我们中医上所讲的由无而生精微，即生出阴阳气，由阴阳气生出五行气，然后阴阳气、五行气再生出来宇宙万有所有的物质，这个过程它是完全一致的。由此也让我们大家能了解到这个精微它是多细微的层次，由此了解人体的经络气它是属于什么层次的，这样你就知道经络它是无形的，看不到的。
由此来了解我们身体气化态的生命，它是精微的，它在很粗的物质的身体背后能够起到主导作用，那我们吃中药也好，我们做各种治疗也好，往往都期望它作用在哪里？作用在无形的层次。
所以中医对人的认知有有形的部分，也有无形的部分，但西医它只能认识到有形的部分，并且有形的部分的认知还比较浅。为什么比较浅？细胞的直径1-10微米，如果再往下研究这个细胞能不能够再细分？可以，这个染色体能不能再细分？可以。如果再细分得很细的时候，显微镜能观察到吗？观察不到。
所以我们说这个人体的诸多的功能，用现在的显微镜来观察，能观察出来吗？观察不出来，因为你达不到那个观察的层次，就是物质的层次方面，我们说现代的西医的认知都还差得很远，就是离这个人的生命的真正的运行规律都还差很远，无形的部分更是不知道对不对？它没有无形的这一部分的知识。
所以我们治疗疾病要看到有形的，但是更要关注到无形的生命，我们调整无形的生命，来把有形的生命的一些疾病给它恢复了。我讲这些是有利于大家对我们人体、对于疾病、对于经络等等这些有个更深入的认知。
