什么是中医

谈一下什么是中医，方便中医的爱好者沟通，也对群里的村民普及一下中医的知识，废话就不多说了。
首先从内经开始吧，内经中《素问》主要是讲人体与自然相处的过程中，对自然天气（这里的天气指的是五运六气）作用于人身上发生的各种情况，五运就是木火土金水，这是一个相生的顺序，六气就是风寒暑湿燥火，里面说到人这一生命体的五脏六腑经络在某方面虚的时候或者天气大实的时候发生哪些病变，特别是病变在传变会发生哪些变化，比如说气逆篇中，心移寒于肺，为肺消，饮一溲二，死不治。那么这个传变的顺序，也就是七传，从其所生，传其所胜，比如当前的肺炎，因为是空气传播，风为百病之首，即为风邪，传播快，正说明风性急，风邪通过呼吸传入身体，客舍于肝，为什么客舍于肝呢，肝在五行中属木，同气相求，同声相应，肝者，干也,即是枝干的干意思，肝主疏泄，主要是把天气传导给脾，肝木胜脾土，那么肝受病一定会发作吗？未必，因人而异，比如某人肝火旺，却不一定发作吧，还有一个五行相制约的关系，可能会有一些表象，诸如眼睛红、涩，那是因为肝开窍于目，而风为阳邪，最可能传变的是肾，前面说了，子病及母，肝为肾之子，肾水生肝木，也就是内经中说的，受病其所生的道理，也是难经中讲从其前为正邪（至于虚邪贼邪后面再说），肾受病则往下传，会传给心，心热则烦，再传给肺，肺热 则咳喘，肺传给肝，肝传给脾，脾虚则泻，脾实则不通，脾土再传给肾水即为七传，一脏不再伤，伤则病危。
其次说一下伤寒论，伤寒论从风寒的邪气传变过程，先从皮毛，因为皮毛在表，在身体的最外层，所以叫做太阳症，阳在外，而太阳膀胱经在身体之表，与膀胱之腑与肾脏互为表里，都是主水，水为阴，生命之源。风寒邪气从太阳传变阳明（阳明为胃经，地气也就是水谷之气在这里腐熟变化为地气或者说浊气热气），再传给少阳（这里的少阳当为三焦，因为少阳胆是奇亘之腑），再传太阴传少阴传厥阴，在这一路传变的过程中，每个阶段，针对人体的虚实阴阳，会发生哪些情况的病变给予解释，并相应的治疗策略方法，这也是后世温病论从风温的邪气传变会发生哪些变化而给予相应治疗方法一样。但是那些都是祖方，有其症当用某药，无其病而不用。金匮则从风、湿、寒三种邪气在人体的某经某脏发生哪些变化做出诊断和解释，并给出相应的方法。
再次，神农本草则是对中草药的寒热温凉之性，根据其色、味、性与人体相比较，比如说人体的肾就象是植物中的根，人体的肺就如植物中的叶，人体的肝就好比植物的干，然后是相生相克相辅相成的关系为人体所用。这一点，在中西医结合上做得比较多，原因就是某草药里面含的哪些有机物（酣、苷、碱、酸、酶等）单独在加温加热和在混合时的有机化学反应产生的化合物对人体疾病的治疗效果，关键是认识的加深和应用的结果，草药越来越多，这个研究太大了，还要建立在实验基础上，这也是青蒿素为代表的成果之一。
从治病的角度再来说一下，因为不同地域的人，不同性别的人，不同饮食习惯的人，不同体型的人，疾病的传变过程会有不同，那么必定因人而治。其实人体身上的潜在病毒多得也属不清，这个方面，西医也有结论，为什么能和谐相处而不得病，在于人体的正气，还有一个平衡的因素，打破这个平衡就会得病，再比如暴食暴饮，要么因为寒凉，要么因为内蓄，有粮仓就会有老鼠，有营养就会有病菌偷窃，外伤于六淫之气，内感于七情、饮食，以至于经络不通，或因气滞或因血瘀，所以就生病，再加上微生物产生的代谢垃圾，就构成各种病变。中医通过调节人体，让五脏六腑还原相生相克的平衡，就能克制各种病菌病毒，或说产生抗体。
前面说的正邪虚邪实邪微邪贼邪，就是从相生相克的关系得来的各种病症，比如从克我者来的为贼邪，从我生的来的叫实邪（即子病及母，如肝病传肾），中医治病，必辨阴阳，这也是常说的三分阴阳或者七分阴阳，这里说三分也好，七分也罢，即是三分为阳，七分为阴，至于有不同看法，可以讨论，在此就不展开了，那么所说的阴，即为水，阳则为气，而水也分阴阳，即为人体的太阴（水），少阴（津液），气的阴阳，卫气为太阳，营气为少阳。所以辩证诊治也就从这阴阳开始或者结束。
最后，说一下阴阳之道，三阳（太阳阳明少阳），三阴（太阴少阴厥阴），各自代表人体的某系统，比如说肝，肝的系统就有了肝经肝络肝窍主筋等庞大的系统，所以三阴三阳再加上天气（纯阳）和地水（至阴）就是一个八卦，先贤必定是先研究人，再研究人与天、地的关系形成的八卦（或者说是易学），那么六气与纯阳纯阴之气相结合，加之相互作用，而天的五运六气，与地（在泉）相互感应，杂变其间就是这个纷繁复杂的世界，三才中的人如何与自然相适应，这就是道。当然了，如果风邪盛行，首先想到的是治风，那就是金之气，如生铁落饮，又或者泄法的强土（脾胃之气），如承气汤，还有泻法的青龙汤等等，所以说方是治病的总原则，辨证（症），证为阴阳症为表里虚实，论治，方者一定之法，法者不定之方。有症才有方，而不是某方治某病的中医思想，慎执某方（其实是治病之法），不要乱开药方即是如此。