平山郁夫 敦煌 1980年
缘圓嫿語
自大学时候起，平山郁夫先生就是我非常喜爱的一位艺术家，在美院图书馆里，我读了先生之文，翻遍了先生的画册。
但那时的我还不知道，敦煌跟我会有怎样的联系。毕业后因缘际会，我也千里迢迢到了敦煌，至此才发现，敦煌与我这一生，也有了再分不开的情缘。
“敦煌，有我追求的艺术”，平山先生的追求也是我的心声。同时，敦煌还有我坚定的信仰。我也愿意尽毕生之力弘扬敦煌文化，传承敦煌艺术······
平山先生的文章时常拿来再读，每每心中再次感动，愿与君分享······
敦煌·有我追求的艺术
文/平山郁夫
“平山一定能到敦煌！”不知从何处飘来极为肯定的声音。我毫不犹豫地回答：“那是当然的！”
如果要问“为什么？”那就请我慢慢地道来。说来话长，不过为了不浪费读者的时间，还是让我归纳一下自己的思绪吧。
我以佛教为主题作画，无论作为画家或者普通人，都并非一帆风顺。那就请读者诸君了解一下我从绘画和人生的挫折中站起来的经纬吧。《佛教传来》这幅作品描绘的是玄奘三藏。以后为了追随玄奘的旅程，我踏破了丝绸之路。这都是为了体会佛教东渐的实际情况。
探求佛教传来的途径，也就是寻找日本文化的源泉。日本依照佛教传送来的文化，确立自己国家的体制。圣德太子的伟业就在于此。谈到圣德太子，那就不能不提及法隆寺。而法隆寺乃是探索日本文化之源的起点。文化与佛教一样，都是从西边传来的。也就是说，日本文化是沿丝绸之路不期而来的。
历史表明：文化与宗教不即不离。沿丝绸之路西行，到帕米尔高原分成两条路线：一条通向印度；另一条由经土耳其通向罗马。印度是佛教发源地；罗马是基督教的中心；土耳其、阿富汗等地则是伊斯兰教地区。这表明世界三大宗教都与丝绸之路有着密切的关系。
丝绸之路曾是联结世界主要文化地区的一条路线。它所接触的文化源泉是动人心弦的。源泉就是故乡。溯源而行，就是寻找精神故乡之行。心灵中的故乡，是人心激动之核心。我认为，接触源泉之源、核心之核的行为，可以发现自我，解剖自我。
要想解剖自我，必须发现自我，否则也就不能描绘自我。
在谈论“条条道路通敦煌”之前，都需要先从自己绘画本身谈起。
在绘画中，把握自己的思想、自己的哲学是首要前提。如何表现自己的思想、哲学，则是第二位的课题。在表现抽象思维时，缺乏实际感受，就画不出好作品。至于我自己，只有踏遍丝绸之路，才能获得实际感受。除此之外，别无选择。
“那么，踏遍丝绸之路不就可以了，为何单单偏爱敦煌呢？”
——因为敦煌也许保存着日本文化的精髓。
丝绸之路从罗马、从印度、从天山北路与南路、从西域南道或者从西藏、从俄罗斯，条条路线都汇集到敦煌。敦煌具有汇总各条丝绸之路的地理条件上的魅力。不仅日本，世界各国都开始注视着敦煌。
条条道路通敦煌，人们把视线集中到敦煌，反过来又可以看到世界的一切。我的这一判断是能够成立的。
这一切将进一步增加了敦煌遗迹（莫高窟）乃是世界性珍贵美术品宝库的份量。
当初，我只是从一个画家的角度产生兴趣，其动机是狭隘的。在丝绸之路上，特别使我着迷的是敦煌。敦煌壁画极为精彩，这是语言无法表达的，我终于被敦煌壁画所倾倒。
如同在沙漠中看到土塔时一样，看到敦煌壁画时，我的心情无比激动。愈是仔细观察，才愈感到其精美。我的亢奋是发自内心的。每当看到精美部分时，我简直不忍离去。这时，我只能目不转睛，一声不响。
作家兼评论家吉田健一说过：“遇到真正的美时，我们要下马观花。”
以美术为终身事业的我，只能“下马观花”，否则就无法看到真正的美。我感到：在平静而又平和的心理状态下，会产生一瞬之间的微妙冲动，这就是灵感。遇到的事物愈精彩，就愈能产生灵感。
我首次看到敦煌遗迹的临摹画，还是在1958年“中国敦煌艺术展”时。那时播下的种子，不久便开始发芽生长了。
去敦煌之梦，在经历过20个春秋之后，终于如愿以偿。这是1979年9月我49岁时的一件大事。从在奈良斑鸠故里、法隆寺门前伫立起，至今已经整整30个年头。
幻都楼兰之行后的第二年，我终于来到了敦煌。
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