《增删》争议案例——巳月甲寅日，占往营中贸易，得巽变风水涣。 巳月 甲寅日 (旬空:子丑) 巽为风(六冲) 离－风水涣六神 本 卦 变 卦玄武 ▅▅▅ 兄弟卯木 世 ▅▅▅ 兄弟卯木白虎 ▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅ 子孙巳火 世螣蛇 ▅ ▅ 妻财未土 ▅ ▅ 妻财未土勾陈 ▅▅▅ 官鬼酉金 应○→ ▅ ▅ 子孙午火朱雀 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 妻财辰土 应青龙 ▅ ▅ 妻财丑土 ▅ ▅ 兄弟寅木断曰：不可往，必有仇人为害。或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？余曰：世为自己，应为他人。应爻生世，即为恩人；应爻克世，非仇而何？后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。争议之一：营中是哪里 营中不是一个地名，而是泛指军营附近的贸易市场，这些贸易市场多出现在西北边陲用兵多的地方。明末清初也就是野鹤那个年代，战争频繁，军队前线需要大量的军需物资，如粮草、麻绳、布匹、火药、铅弹等。这些物资由于需求巨大官方供应不过来，后允许民间私人商号参与运送。商号用车队、驼队运送货物至驻军前线的集市进行贸易，历史上称为为“随营贸易”。【注1】 在康熙年间，清政府在平定准噶尔部噶尔丹叛乱的时候，军队深入漠北不毛之地，没有道路，水源缺乏，军粮的运输尤其困难。在这种艰难环境下，为了适应战争的需要，康熙帝决定，准许商人随军贸易。在众多随军贸易的商人中，有三个肩挑小贩，他们是山西太谷县武家堡的王相卿，祁县祁城村史家巷的史大学、祁县城内义井巷张杰。他们三人虽然资本少，业务不大，但买卖公道，服务周到，生意做的风生水起十分兴隆。清兵击溃噶尔丹军后，主力部队移驻大青山以北，一切军需物资，全部由山西右玉杀虎口往过运送。于是他们抓住时机，以三人为主体，和另外几个当地人，在杀虎口开了个商号，称“吉盛堂”，康熙末年改名为“大盛魁”。......史大学：山西省祁县祁城村史家巷人，最初是在草原上走包串户的丹门庆（货郎），后在清军费扬古部队随营贸易，在该部当民夫队伍中的百夫长，常去归化城买卖。是大盛魁创始人之一。......【注2】 《增删卜易·卷一》“赛锦囊秘法”中的占防灾虑患秘法中也记录了“随营贸易”一词：“......或随营贸易、或逾险过关.....以上皆系防灾虑”。增删一书将“随营贸易”归为防灾虑卦，这也符合我们上面介绍的随营贸易的背景。随营贸易具有特殊性，虽是贸易但是交易对象是官府和军队，背后有朝廷支持，财路稳定。反而因路途遥远，需跋山涉水才能将货物运送到前线，安全性才是占卦人第一问念。毕竟只要安全往返，财都是稳定的，并且这一行业利润极其丰厚。争议二：官鬼化回头克如何还能克世 野鹤在断语中丝毫没有提到财，完全按照防灾患的套路解卦。增删趋避章中云：凡占防患，克世者皆不为吉，而鬼爻克世者，更凶。又云：盖彼既防患，只看忌神。但是野鹤又云：一切犹疑惊恐、防灾防患者，皆宜子孙持世，或动于卦中。古法曰:“但得子孙乘旺动，飞殃横祸化为尘。” 不仅是《增删》一书，很多六爻古籍，包含道家六爻在回头克这个知识点上完全统一，动爻化回头克，该动爻没有力量作用其他爻，本卦例中官鬼爻化子孙无疑是子孙制住官鬼，在防患卦中是吉的，这与野鹤的断语完全相反。 我个人认为此卦很难断凶，即便是官鬼克制世爻在先，子孙制住官鬼在后，也是先凶后吉终论吉，野鹤断凶，此人被仇人（忌神）陷害，这有点站不住脚，由于是出现在忌、仇神章的案例，野鹤又没有正面解释回头克对卦吉凶的影响，导致自己的理论相互冲突，也因此让后人感觉困惑与不解。 当然很多易友从不同角度来圆这个卦，有的认为贸易是求财的，应该以 财爻为用神，财空不吉。有的从象法上来解释，官鬼代表政府，政府被回头克引发牢狱灾。我则认为这个回头克很可能是笔误，野鹤的卦例占验抄本经历野鹤、李我平、李文辉三人之手，抄来抄去难免有所遗漏，整理卦理时将变卦抄写错误。当然也可能是后世雕版印刷模板的错误。
