《增删》争议案例——巳月甲寅日,占往营中贸易,得巽变风水涣。 巳月 甲寅日 (旬空:子丑) 巽为风(六冲) 离-风水涣六神 本 卦 变 卦玄武 ▅▅▅ 兄弟卯木 世 ▅▅▅ 兄弟卯木白虎 ▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅ 子孙巳火 世螣蛇 ▅ ▅ 妻财未土 ▅ ▅ 妻财未土勾陈 ▅▅▅ 官鬼酉金 应○→ ▅ ▅ 子孙午火朱雀 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 妻财辰土 应青龙 ▅ ▅ 妻财丑土 ▅ ▅ 兄弟寅木断曰:不可往,必有仇人为害。或曰:应爻酉金,克世为忌神,何谓仇人?余曰:世为自己,应为他人。应爻生世,即为恩人;应爻克世,非仇而何?后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。争议之一:营中是哪里 营中不是一个地名,而是泛指军营附近的贸易市场,这些贸易市场多出现在西北边陲用兵多的地方。明末清初也就是野鹤那个年代,战争频繁,军队前线需要大量的军需物资,如粮草、麻绳、布匹、火药、铅弹等。这些物资由于需求巨大官方供应不过来,后允许民间私人商号参与运送。商号用车队、驼队运送货物至驻军前线的集市进行贸易,历史上称为为“随营贸易”。【注1】 在康熙年间,清政府在平定准噶尔部噶尔丹叛乱的时候,军队深入漠北不毛之地,没有道路,水源缺乏,军粮的运输尤其困难。在这种艰难环境下,为了适应战争的需要,康熙帝决定,准许商人随军贸易。在众多随军贸易的商人中,有三个肩挑小贩,他们是山西太谷县武家堡的王相卿,祁县祁城村史家巷的史大学、祁县城内义井巷张杰。他们三人虽然资本少,业务不大,但买卖公道,服务周到,生意做的风生水起十分兴隆。清兵击溃噶尔丹军后,主力部队移驻大青山以北,一切军需物资,全部由山西右玉杀虎口往过运送。于是他们抓住时机,以三人为主体,和另外几个当地人,在杀虎口开了个商号,称“吉盛堂”,康熙末年改名为“大盛魁”。......史大学:山西省祁县祁城村史家巷人,最初是在草原上走包串户的丹门庆(货郎),后在清军费扬古部队随营贸易,在该部当民夫队伍中的百夫长,常去归化城买卖。是大盛魁创始人之一。......【注2】 《增删卜易·卷一》“赛锦囊秘法”中的占防灾虑患秘法中也记录了“随营贸易”一词:“......或随营贸易、或逾险过关.....以上皆系防灾虑”。增删一书将“随营贸易”归为防灾虑卦,这也符合我们上面介绍的随营贸易的背景。随营贸易具有特殊性,虽是贸易但是交易对象是官府和军队,背后有朝廷支持,财路稳定。反而因路途遥远,需跋山涉水才能将货物运送到前线,安全性才是占卦人第一问念。毕竟只要安全往返,财都是稳定的,并且这一行业利润极其丰厚。争议二:官鬼化回头克如何还能克世 野鹤在断语中丝毫没有提到财,完全按照防灾患的套路解卦。增删趋避章中云:凡占防患,克世者皆不为吉,而鬼爻克世者,更凶。又云:盖彼既防患,只看忌神。但是野鹤又云:一切犹疑惊恐、防灾防患者,皆宜子孙持世,或动于卦中。古法曰:“但得子孙乘旺动,飞殃横祸化为尘。” 不仅是《增删》一书,很多六爻古籍,包含道家六爻在回头克这个知识点上完全统一,动爻化回头克,该动爻没有力量作用其他爻,本卦例中官鬼爻化子孙无疑是子孙制住官鬼,在防患卦中是吉的,这与野鹤的断语完全相反。 我个人认为此卦很难断凶,即便是官鬼克制世爻在先,子孙制住官鬼在后,也是先凶后吉终论吉,野鹤断凶,此人被仇人(忌神)陷害,这有点站不住脚,由于是出现在忌、仇神章的案例,野鹤又没有正面解释回头克对卦吉凶的影响,导致自己的理论相互冲突,也因此让后人感觉困惑与不解。 当然很多易友从不同角度来圆这个卦,有的认为贸易是求财的,应该以 财爻为用神,财空不吉。有的从象法上来解释,官鬼代表政府,政府被回头克引发牢狱灾。我则认为这个回头克很可能是笔误,野鹤的卦例占验抄本经历野鹤、李我平、李文辉三人之手,抄来抄去难免有所遗漏,整理卦理时将变卦抄写错误。当然也可能是后世雕版印刷模板的错误。