价值不是由人类劳动创造的

马克思经济学是从劳动价值说中推导出来的，而劳动价值说并不是马克思首先提出来的，马克思只不过继承了他以前的西方个古典经济学的理论基础，其中劳动价值理论就是其中之一。

劳动创造价值这一思想的研究bai,最早可以追溯到17世纪的古典经济学家,其中以英国古典政治经济学家威廉·配第(W. Petty)、亚当·斯密(A. Smith)、大卫·李嘉图(D. Ricardo)的研究成果最具代表性.

威廉·配第在《赋税论》（1662）中,首次提出了“自然价格”、“自然价值”、“政治价格”、“实际的市场价格”术语,其中,“自然价值”指的就是价值.他认为,自然价格就是用货币表示的自然价值,即商品的价值,是由生产它所耗费的劳动量决定的,并开始用劳动时间来测量商品价值量.威廉·配第最先提出了劳动价值论的一些根本命题,第一次有意识地把商品价值的源泉归于劳动,奠定了科学的劳动价值论的基础.但他只是提出了关于价值范畴最初形态的概念,相关范畴和不同概念之间仍存在混淆.例如,价值和交换价值的区分,交换价值与价格的区分,创造价值的劳动和创造使用价值的劳动等.

大卫·李嘉图在1817年发表的《政治经济学及赋税原理》中,发展了劳动价值论的科学体系,首先他接受了斯密关于使用价值和交换价值的区分,但批评了他同时用耗费劳动和购买劳动说明价值决定,并批评了三种收入决定价值的观点.他在劳动决定商品价值的基础上,分析了劳动量与商品价值量间的关系,区分了直接劳动与间接劳动,另外,他认为商品的价值是由生产商品所耗费的劳动量决定的.可以说,李嘉图的劳动价值论是英国古典政治经济学在价值论方面的最高成就,被马克思称为“用劳动时间确定价值的学派领袖”.　

在机器还没有发明出来之前，人类的商品，大都来自人类的劳动，因此很自然地当时的经济学家把商品的价值与劳动联系起来，并武断地认为劳动产生并决定价值，这样的认识传承了几百年，直到马克思经济理论还依然沿用着这个理论基础，当经济学从讨论商品的价值入手，价值是绕不开的，那么价值是什么就是必须解释的，受到历史的认识局限，在18世纪前产生的古典经济学以劳动价值做为理论基础就不奇怪了。

价值实际上并不是单纯有人类劳动所创造的，反而是人类的劳动在追随价值而运动，哪有价值的存在，哪里就有人类的劳动，劳动不过在追随价值，以期获得更大的价值。

人类发现了金矿，发现了价值所在，于是疯狂去淘金，因为黄金的价值吸引了人类的劳动，人类的劳动一直在跟随价值运动，而不是人类的劳动创造了价值。

这就存在价值和劳动谁先谁后的问题，真实的解释就是，先有价值，而后才有人类的劳动，一个水塘在没有价值的时候是没有人去挖的，只有人意识到挖水塘可以养鱼，可以游泳并有人需要的时候，才会有人去挖。

于是现在我们已经知道什么是价值，价值不是别的，就是人类的需要，有人需要了，劳动产品就具有了价值，有了人类的需要，随后有了价值，才有了人类的劳动。这样的观点是与与古典经济学的观点相反的，其中必然有一个是对的，因为它们之间存在相互否定的过程，有我没它，你死我活，水火不相容。

判断这两套理论谁对谁错的唯一标准就是实践和事实，谁 脱离了事实谁就是虚构的。

古典经济学的结论许多与现实不符，只能被判定空想的成分居多，就像伽利略在比萨塔做一个试验就可以推翻亚里斯多德对自由落体的空想一样，

现在我们清楚了价值与劳动的顺序的问题，也就明白了价值的本质，价值不过是人们需要了才会有价值，现在中东富得流油，是因为自第二系工业革命之后石油被人们认识到有价值，而后才有人开发，中东自二十世纪财富多了起来，在20世纪以前，没有人人知道石油有价值因为没有人需要它，所以中东的石油一直被埋藏在地下，没有人去开发。

下一个问题是价值不是由人类劳动创造的，如果人类的劳动是跟随价值的人类活动 ，那么价值就不可能产生于人类劳动。如果价值是来源于人类劳动，那么不仅仅人类的劳动会产生价值，牛耕田产出更多的米，米的价值就不仅仅是由于人的劳动产生的，牛的劳动也产生了米的价值。再进一步，蜜蜂采花酿蜜，那么蜂蜜的价值 就是由于米的劳动而不是由人类的劳动产生的。于是我们可以看到古典经济学与事实相矛盾的地方，因而是虚假的理论。这样的例子还有很多，像天上掉下来陨石有价值吧？但不是人类从九天摘下来的，这个劳动也不是由于人类的劳动，是天体的运动产生的。

到了18世纪英国工业革命发生之后，很多的人类的商品，都是有机器参与制造，商品中人类劳动的成分越来越少，此时只能说商品的价值是人类劳动创造的吗？马克思时如此自圆其说的，马克思把人类的劳动分成了活劳动，和物化劳动，业就是凝结在机器里的人类劳动，都要以折旧的形式转化为最终产品的价值中去，所以整个商品还是人类劳动的凝结。

如果这样的立论成立的话，那么转化的劳动就应该所极其磨损的价值相当。如果真是那样的话，采用新的先进的机器就与不采用一样，并没有为资本家们带来资金的投入，并没有为资本家带来任何的利益，资本家会那么傻？把固定资产等同于活劳动同样的产出和消耗吗？购买机器的目的就是为了与工人的工资水平一样转化倒产品中去？精明的资本家上新设备、是为了提高效率的，这样的效率提高产出的商品价格如果不高于机器本身的价格，资本家是不会购买的，如此一来，机器等物化劳动就是不是等比例的转化都商品中去的，机器等物化劳动转化倒商品中的价值少，资本家们才有钱赚，否则资本家就像傻子一样，多少钱购货多少钱卖出，他怎么赚钱？难道资本家只为了享受这一商业过程？亦或是资本家买卖上的目的不是为了盈利？这样无法解释资本家的行为。

但自从自动生产线出现之后，价值的表现更加明显，整个商品的制造完全没有人类劳动的参与，商品都是由机器制造的，那么“创造”商品价值的就只有就的机器的劳动。

既然我们不能用物化劳动解释机器的作用，我们就必须采取其他的立论加以解释。

实际最直接的解释就是如果商品的价值是由劳动创造的，那么采用机器之后，商品的价值就不只是人类的劳动创造的，机器代替了一部分的人类劳动，机器也可以创造价值。创造价值的不仅仅人类独有的专利，那么也就是说人类劳动创造价值就不成立。

实际上，价值的来源是人类的需求，加之早已经存在，不需要通过牟红形式被创造出来，那些“创造”价值的都会虚假的，只要有人需哟了，就有了价值。人类只有认识到了之后，才会知道物品有价值，才会偶人需要，因为它被认识到有用，在人类认识到贴坤哥是可以炼铁之后，贴坤哥是因为有用额被人需要，而具有了价值。

价值的形成并不只有人类的需要这一个因素，价值的实现尤为重要。如果人类的 需要还产生价值的充分条件，那么价值的实现才是必要条件有了人类的需要才有了价值，但这样的价值还只是人类观念上的价值，铁矿石人美认为有价值，因为人们知道它有用，但是到底其价值多少人们并不知道，最终价值多少的决定权却不在需求手里，掌握价值多少决定权另有其人。那么是什么决定了商品价值的决定权呢？那就是商品的价值实现。

你捡到了一块金子，你并不知道价值是多少，只有你在交易之后，卖了多少钱才知道这块金子的价值是多少。这个交易就是黄金价值的实现过程，黄金只有在价值实现之后，才由观念的价值转化为真实的价值。同样道理，你有一套房，你并不知道现在的房价是多少，你想两百万卖出去，那么两百万就是观念的价值，因为它还没有实现价值，只有当你一百万卖出去之后，那么这个一百万才是实际的价值，商品的价值实现是商品从观念上的价值转换成实际价