相信对中药有一点点了解的人应该都很熟悉它，作为中医里补气药中最常用的以味药，名医李时珍说黄芪是“补药之长”。通俗的说就是第一补药。黄芪，又称北芪、北蓍或黄蓍，亦作戴糁、戴椹、百本王孙、箭芪、甘草黄、山黄、天黄、百药绵、二人抬等，是一种多年生草本植物，属豆科类植黄芪属，主要产于我国内蒙古、山西、黑龙江等地，属常用中药之一。相传古时有一位善良的老人，姓戴名糁，善针灸术，为人厚道，待人谦和，一生乐于救助他人，后因救坠崖儿童而身亡。老人形瘦，面肌淡黄，人们以尊老之称而敬呼之“黄耆”，老人去世后，人们为纪念他，便将老人墓旁生长的一种味甜，具有补中益气、止汗、利水消肿、除毒生肌作用的草药称为“黄耆”，并用它救治了很多病人，在民间广为流传应用。黄芪的药用部分为根，春秋两季采挖，除去须根及根头、晒、切片、生用或蜜灸用。其药性甘而微温、归脾、肺经。常用于补益气血，健脾补中、生阳举陷、益卫固表、利尿、提高免疫力、延缓衰老、生津止渴、生血活血、排毒排脓生肌等方面。黄芪的药用历史迄今已有两千多年，始见于马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》，书中用黄芪与白蔹、芍药、肉桂、干姜、蜀椒、吴茱萸及甘草等配伍治疽病。《神农本草经》载黄芪（时亦称戴糁）为上品，总结其功用为“主痈疽，久败疮，排脓止痛，大风癞疾，五痔，鼠瘘，补虚，小儿百病”。联系到《五十二病方》，可见黄芪的最初运用，主要在治痈疽疮痔。后世在运用中不断总结完善黄芪的功效，如《本草正义》云黄芪：“补益中土，温养脾胃，凡中气不振，脾土虚弱，清气下陷者最宜。其皮味浓质厚，力量皆在皮中，故能直达人之肤表肌肉，固护卫阳，充实表分，是其专长，所以表虚诸病，最为神剂。”《本草便读》张秉成云：“（黄芪）之补，善达表益卫，温分肉，肥腠理。使阳气和利，充满流行，自然生津生血，故为外科家圣药，以营卫气血太和，自无瘀滞耳。”宋代《珍珠囊》中谓：“黄芪甘温纯阳，其用有五：补诸虚不足，一也；益元气，二也；壮脾胃，三也；去肌热，四也；排脓止痛，活血生血，内托阴疽，为疮家圣药，五也。”《脾胃论》李东垣云：“黄芪既补三焦，实卫气，与桂同功，特比桂甘平，不辛热为异耳。但桂则通血脉，能破血而实卫气，芪则益气也。又黄芪与人参﹑甘草三味，为除燥热﹑肌热之圣药。脾胃一虚，肺气先绝，必用黄芪温分肉﹑益皮毛﹑实腠理，不令汗出，以益元气而补三焦。”黄芪擅长补益人体的中焦（脾胃）之气，升发输布后天水谷之精微。①引自《本草纲目》记载李杲对黄芪作用的认识：其认为“黄芪既补三焦，实卫气”。又认为“黄芪与人参、甘草三味，为除燥热、肌热之圣药”。当脾胃虚弱时，“肺气先绝”，“必用黄芪温分肉、益皮毛、实腠理，不令汗出，以益元气而补三焦”。②《本草逢原》认为：“黄芪能补五脏诸虚，治脉弦自汗，泻阴火，去肺热，无汗则发，有汗则止。”③《得配本草》认为“黄芪补气，而气有内外之分。气之卫于脉外者，在内之卫气也，气之行于肌表者，在外之卫气也。肌表之气，补宜黄芪；五内之气，补宜人参。若内气虚乏，用黄芪升提于表，外气日见有余，而内气愈使不足。久之血无所摄，营气亦觉消散，虚损之所以由补而成也。故内外虚气之治，各有其道”，强调了黄芪益卫固表之功。④《本草求真》则认为：“黄芪……为补气诸药之最”“然与人参比较，则参气味甘平，阳兼有阴；芪则秉性纯阳，而阴气绝少，盖一宜于中虚，而泄泻、痞满、倦怠可除；一更宜于表虚，而自汗亡阳，溃疡不起可治。且一宜于水亏，而气不得宣发；一更宜于火衰，而气不得上达之为异耳”，明确提出了黄芪与人参相比也可补中焦之气。⑤《本经疏证》更提出黄芪“直入中土而行三焦，故能内补中气……能中行营气……能下行卫气……三者皆本于水谷，是三焦为营卫之本，脾胃之蒸府变化，又为三焦之本。黄芪一源三派，濬三焦之根，利营卫之气，故凡营卫间阻滞，无不尽通，所谓源清流自洁者也”，更强调了其补中健脾之功。这些论述均反映出黄芪作为补气之药，能补益肺气而实卫气，补益脾气而实中焦之气。黄芪、人参皆有补气健脾之功，《本经逢原》谓黄芪“同人参则益气”，这就说明黄芪与人参相配治疗中焦气虚证，二者是相须为用，协同增效的。《本草品汇精要》则谓黄芪“合人参、甘草，退劳役发热”。人参偏于阴而补中，黄芪偏于阳而实表，二药相合，一表一里，一阴一阳，相互为用，共奏扶正补气之功。本法最主要的代表方为补中益气汤，该方源于李东垣的《脾胃论》，临床主要用于治疗因脾胃气虚，清阳下陷所造成的脏器下垂﹑久泻等。补中益气汤重用黄芪补气升阳，人参﹑白术﹑炙甘草助黄芪益中气，加强益气健脾作用。配伍升麻﹑柴胡助益气之品升提下陷之中气。《内外伤辨惑论》：“胃中清气在下，必加升麻﹑柴胡以引之，引黄芪﹑人参﹑甘草甘温之气味上升……二药苦平，味之薄者，阴中之阳，引清气上升也。”代表方如《金匮要略》黄芪建中汤。
黄芪—白术
黄芪补益中土，温养脾胃；白术甘温益脾胃清阳，苦燥化脾胃湿寒，为健脾益气﹑培补后天要药。二药相须而用，鼓舞脾胃运化，振奋生机，共奏补气健脾之功，治疗脾胃气虚证，表现为倦怠乏力﹑气短懒言、食少便溏、脘腹胀满、肢软神疲等症，为补气健脾的基本结构，代表方如《脾胃论》补中益气汤、《济生方》归脾汤。
脾胃虚弱，运化水液功能失常，则可致水湿内停，发为痰饮、水肿等证，黄芪补气健中，利水消肿；白术既可健脾益气，又可燥湿利水。二者相配具有补脾除湿之效。正如《本经逢原》谓黄芪“同白术、防风则运脾湿”。代表方如《医方类聚》十味锉散（附子、当归、黄芪、白芍、川芎、防风、白术、肉桂、茯苓、熟地）主治气血两虚，风湿外侵，臂痛连筋及骨，举动艰难，湿痹周身疼痛。黄芪、白术还共具固表止汗之功，《赤水玄珠》谓黄芪“得白术则止虚汗”，代表方如玉屏风散。
是指补益人体脾胃之阳气，使中焦得以温养。
《赤水玄珠》曰：“黄芪得大附子则补阳”，黄芪甘温，在外益卫固表，在内补气和中；附子辛热，为“诸温阳药之首”，助阳补火，散寒止痛，通十二经，可上温心阳，中暖脾阳，下壮肾阳，外助卫阳，凡三焦诸脏诸腑果有寒者均可治。
二者相配有温中助阳﹑固表止汗之功效，既可用于治疗虚寒里证，代表方如《伤寒六书》再造散。还可用于治疗卫阳虚弱之汗出不止﹑肢体倦怠等症，代表方如《赤水玄珠》芪附汤。芪、附相配为温助卫阳的常用组合，《本经逢原》谓黄芪“同桂枝、附子则治卫虚亡阳汗不止”，《慎柔五书》论：“凡肌表发热，皆邪阳胜，正阳虚也。用黄芪、附子，所以助阳。盖阳气既虚，黄芪性缓，不能到表，须得附子雄壮之气，引芪直走于表，助之成功也。”
黄芪甘温益气，补在表之卫气；桂枝散风寒而温经通脉，与黄芪配伍，益气温阳，和血通经。桂枝得黄芪，益气而振奋卫阳；黄芪得桂枝，固表而不留邪。二者相配，多温在表之阳，且具有通痹活络之效，代表方如张仲景《金匮要略·血痹虚劳病脉证治第六》篇中黄芪建中汤，原文为：“虚劳里急诸不足，黄芪建中汤主之。”现代临床常用其治疗脾胃虚寒﹑中气不足之脾胃虚证及心气不足之心悸﹑虚烦等心脾两虚之证。黄芪建中汤即小建中汤加黄芪甘温益气，强壮脾胃；甘草﹑大枣﹑饴糖和中气以缓急，脾纳食增而气血充盈；生姜﹑桂枝辛甘化阳；芍药﹑甘草酸甘化阴，共奏温中补气﹑和里缓急之效。该法的代表方还有《金匮要略》黄芪桂枝五物汤（黄芪、桂枝、芍药、生姜、大枣）。肉桂具有补火助阳、散寒止痛之功，“内生之寒，温必兼补”，与黄芪相配多温在里之寒。对于外科病证，二者相合，又具有托毒生肌之功，适宜于治疗疮疡阴证病久不溃或溃久不敛。代表方如《医学集成》加味保元汤（人参、黄芪、肉桂、杏仁、五味子、炙甘草）。《汤液本草》提出“芪与桂同功，特味稍异，比桂但甘平、不辛热耳”“黄芪既补三焦、实卫气，与桂同，特益气异耳，亦在佐使。桂则通血也，能破血而实卫气，通内而实外者欤。桂以血言，一作色求，则芪为实气也。”
二药均能升益中气。黄芪味轻气浮，秉性升发，补气，又善升举阳气；升麻气性主升，外散表热，清解阳明热毒，善提升脾胃清阳之气，清气下者能升，阳者下陷者能举。二药相配能升阳举陷，黄芪量应倍于升麻，治疗气虚下陷的崩漏﹑脱肛﹑子宫脱垂等症，方如《医学衷中参西录》之升陷汤。黄芪与柴胡、升麻这组药对的运用是李杲补气升阳学术思想的体现。李杲认识到，饮食劳倦损伤脾胃，以致脾胃气虚，中虚日久不复，气机失常，清阳当升而不得升，则可导致多种病变，若中阳下陷，升举无力，可出现久泻、久痢、崩漏下血不止等气血津精滑脱散失之证，或脱肛、子宫脱垂、胃下垂等内脏下垂现象。根据《素问·至真要大论》“劳者温之”“下者举之”的治疗原则，李氏提出：“内伤不足之病……惟当以甘温之剂，补其中，升其阳”，并创制补中益气汤。黄芪甘温纯阳，补中益气，升举阳气，《本草正义》谓黄芪“补益中土，温养脾胃，凡中气不振，脾土虚弱，清气下陷者最宜”；柴胡、升麻可升阳举陷，协助黄芪以升提下陷之中气，《内外伤辨惑论》曰：“胃中清气在下，必加升麻、柴胡以引之，引黄芪、人参、甘草甘温之气味上升……二味苦平，味之薄者，阴中之阳，引清气上升也”，《成方便读》谓“升麻升脾胃之清气，从右而上，以达于表；柴胡升肝胆之清气，从左而上，以达于表”，由于二药并无补益之功，故《本草正义》提出：“在脾虚之病用之者，乃借其升发之气，振动清阳，提其下陷，以助脾土之转输，所以必与补脾之参、芪、术并用”，且用量宜轻，多用则有解肌发散之疑，而无升提之功。总之黄芪与柴胡、升麻相配，共奏补气升阳之功，其他代表方如《脾胃论》升阳汤、益胃汤。
此结构的运用始于宋代，其具有升阳止泻之功。葛根以其升提之力，与黄芪配伍治疗气虚下陷、升举无力之泄泻、崩漏等证。代表方如《阎氏小儿方论》和中散（人参、茯苓、白术、甘草、葛根、黄芪、白扁豆、藿香）主治小儿脾胃气虚，中焦不和，腹痛吐泻，烦渴厌食；《东垣试效方》益气聪明汤（黄芪、甘草、芍药、黄柏、人参、升麻、葛根、蔓荆子）主治脾胃气虚，清阳不升，致患内障。后世医家承袭并发展其功效，认识到两者相配具有升阳布津之功效。黄芪可补益元气，葛根可升腾津液，正如《本草备要》“辛甘性平，轻扬升发，入阳明经。能鼓胃气上行，生津止渴。风药多燥，葛根独能止渴者，以能升胃气，入肺而生津耳。”《医学衷中参西录》提出“消渴之证，多由于元气不升”，故创制玉液汤治疗消渴证，并谓“方中以黄芪为主，得葛根能升元气。”是指无形之气能生有形之血。
气为血之帅，气能生血，在血的组成及生成过程中，均离不开气及气的运动变化——气化功能。黄芪大补脾肺之气，以资气血生化之源；当归甘辛而温，养血和营。李杲在《内外伤辨惑论》提出：“血不自生，须得生阳气之药，血自旺矣。”“阳旺则能生阴血。”根据气血相关，气能生血之理，李杲创制当归补血汤，临床主治劳倦内伤﹑元气不足导致阴血亦亏的气弱血虚及阳浮外越等血虚发热证。此方将黄芪与当归按5∶1的比例相配,大补脾肺之气，以资气血生化之源，同时配少量当归养血和营，使阳生阴长，气旺血生。两药合用，一气一血，一阳一阴，共奏补气生血之功，体现了“有形之血不能自生，生于无形之气”的机理。如《济生方》之归脾汤，《医林改错》之补阳还五汤。《本经逢原》谓当归补血汤“盖阴血之虚而发热，明系阳从阴亢，自必峻用阴中之阳药为君，兼当归引入血分，自然阳生阴长，阴邪退听而亢热除矣。”《本草新编》则谓“气能生血，而血不能生气，不能生气，而补气必补血者，非取其助气也。盖气虚之人，未有不血亦随之而俱耗者也。我大用黄芪以生气，则气旺而血衰，血不能配气之有余，气必至生血之不足，反不得气之益，而转得气之害矣。故补气必须补血之兼施也”。
黄芪益气健脾，白芍补血养阴，二者相配，共奏益气养血之功，代表方如《素问病机气宜保命集》八物汤（白术、人参、黄芪、茯苓、川芎、熟地、当归、芍药各等分），主治气血不足，皮聚而毛落；妇人月经愆期。此外，白芍其性酸收，长于敛阴止汗，《本草备要》谓其“益气除烦，敛汗安胎，补劳退热”，黄芪益气固表，两者合用，有固表止汗之效，可用于治疗自汗、盗汗证，正如《本草求真》提出白芍“同黄芪、人参则敛虚汗”，代表方如《赤水玄珠》芍药黄芪汤（黄芪、白芍、白术、甘草），主治虚劳，肺脾气虚，自汗不止。是指补益人体之元气，使其推动血液的运行。
黄芪补气健脾，使气旺血行，川芎行气活血，二者相配，具有补气活血、引血上行之功，共奏益气行滞之功，用于治疗气滞血瘀之证，《医林改错》提出：“元气既虚，必不能达于血管，血管无气，必停留而瘀。”从而制定了补气活血的治疗原则及方剂，如补阳还五汤。临床上运用该方治疗正气亏虚，脉络瘀阻，筋脉肌肉失养的半身不遂﹑口眼㖞斜等症。补阳还五汤中重用生黄芪，大补元气，使气旺则血行，瘀消而不伤正。配以赤芍﹑川芎﹑桃仁﹑红花﹑当归尾﹑地龙活血祛瘀，通经活络。本方以大量补气药与少量活血药相配，使元气大振，鼓动血行，活血而又不伤正，共奏补气活血通络之功。代表方还有《圣济总录》中的茱萸丸，黄芪配以吴茱萸、当归、桃仁、大黄、芒硝、桂、牛膝、川芎、黄芪、人参，主治妇人月事欲下，脐腹撮痛不可忍。此外，黄芪、川芎合用还具有益气和营安胎之效。冲为血海，任主胞胎，若妊娠脾胃虚弱，气血生化无源，血虚无以养胎，气虚无力固胎，则胎动不安，甚则滑胎、堕胎；气虚行血无力，血滞而阻于胞脉，亦致胎动。配用黄芪益气健脾，黄芪升补之力，尤善治流产崩滞，而川芎乃为安胎之要药，入肝调血，故二者相配则有益气和营安胎之妙用，宜于脾虚气弱，气血虚滞之胎动不安。《得配本草》谓黄芪“配川芎、糯米，治胎动腹痛，下黄汁。”代表方如《杨氏家藏方》六物汤。黄芪配以阿胶、糯米、蜜黄芪、川芎、当归、熟干地黄，主治妊娠胎动不安，腰腿疼痛，恶露频下。
清代医家王清任善用此组药对。血属阴而主静，不能自行，有赖于气的推动，气行则血行。正气亏虚，血行无力，则瘀阻经脉，王清任谓：“元气既虚，必不能达于血管，血管无气，必停留而瘀”。黄芪大补脾胃元气，补中兼行，令气旺血行，瘀去络通；桃仁、红花、当归尾活血通络。四药相配则共奏补气活血通络之功，使气旺则血行，活血而不伤正，用于治疗气滞血瘀之证，代表方如《医林改错》补阳还五汤。脾胃气虚，运化功能减弱，若纯用补气之品易于碍胃，故宜配少量行气药为佐，使之补而不滞；而陈皮一药，气香性温，能行能降，具有理气运脾、调中快膈之功，擅理脾肺之气，李时珍谓其“脾乃元气之母，肺乃摄气之龠，故橘皮为二经气分之药，但随所配而补泻升降也”，故黄芪、陈皮常相配而用，代表方如《和剂局方》黄芪汤、《脾胃论》补中益气汤、《证治汇补》人参养营汤。柯琴论补中益气汤用陈皮时说：“气乱于胸，清浊相干，用陈皮以理之，且以散诸甘药之滞”，又在人参养营汤方论中指出：“盖补气而不用行气之品，则气虚之甚者，无气以受其补……故加陈皮以行气，而补气者，悉得效其用”。是指补益人体脾肾之气，气旺则清阳升，从而利于津液的输布。此组结构为补气生津的最常用组合，黄芪补虚益气，可补三焦之气，《本草便读》曰：“黄芪之补……使阳气和利，充满流行，自然生津生血”，地黄又有生、熟之分，生地其性甘凉，长于清热凉血，养阴生津；熟地其性甘，微温，长于补血养阴，填精生髓。生熟地总具养阴之功，与黄芪相配共奏补气养阴生津之效，但生地偏凉，与黄芪在阴虚火旺证中合用较多。代表方有《圣济总录》生地黄饮（生地黄汁、桂、当归、炙甘草、麦冬、黄芪），主治产后气阴两虚，发热，恶露未尽；地黄偏温，与黄芪在虚寒精衰之证中合用较多，如《圣济总录》地黄丸（熟干地黄、黄芪、枳壳、桑寄生、蔓荆子），治疗腰痛筋脉拘急，强直不伸。生熟地亦可与黄芪共用，如《兰室秘藏》圣愈汤（生地、熟地、川芎、人参、当归身、黄芪），主治血出过多，心烦不安，睡卧不宁，或疮证脓水过多，五心烦热，作渴。《本草述钩元》谓黄芪“同生熟地黄、芩、连、柏、当归，加枣仁炒研，为治阴虚盗汗之正法。”
黄芪、山药的配用以张锡纯最具匠心。二药皆为补气之品，配伍运用本就具补气健脾之功。然黄芪甘温，补气健脾益肺，而偏于补阳；山药甘平，补脾养肺，养阴生津，益肾固精，而偏于补阴。二药相配，一阴一阳，阴阳相合，相互促进，相互转化，共奏健脾胃、促运化、养肺阴之功。代表方如张锡纯《医学衷中参西录》黄芪膏，黄芪配以生黄芪、生石膏、山药、甘草、白茅根、蜂蜜，治疗肺病一证，黄芪与山药相配，“黄芪以补肺之阳，山药以滋肺之阴……俾肺之阴阳调和，窍络贯通，其阖辟之力自适均也。”又如玉液汤治疗消渴之证。徐景藩治疗溃疡病，常辨证使用黄芪、山药，认为有补气护膜止血作用，有利于溃疡的愈合，还认为二药健脾益气，兼护其阴，增强健脾之功，对慢性肠胃炎兼溃疡之脾胃气虚有良效。
黄芪味甘，性微温，入脾﹑肺经，能补脾肺﹑升清阳，是升阳补气之圣药。黄精味甘，性平，入肺﹑脾﹑肾经，具有补气健脾﹑滋肾养阴﹑润肺之功。二药均可健脾益气，唯黄芪偏于补脾阳，黄精偏于补脾阴。二药伍用，一阳一阴，阴阳相合，相互促进，相互转化，共收健脾胃﹑补精气之功。黄芪甘温虽大补脾气，然中焦以平为安，必当阴阳平和，寒温适中；黄精甘平，可以制约黄芪过于甘温之性，能为脾胃所喜。黄芪﹑黄精相配则阴阳兼顾，脾阴﹑脾阳双补，补益可防气火过亢，补润结合，补而不滞，滋而不腻，适宜于脾胃虚弱﹑精血不足之体倦﹑乏力﹑面色㿠白﹑口干﹑食少﹑消化不良及便溏等症。干燥综合征配伍黄精，滋阴效果尤佳。
黄芪益脾肺元气，升举阳气，而且不但能补气，用之得当，又能滋阴。黄芪能大补肺气以益肾水之上源，使气旺自能生水；而知母质润，既能大滋肺中津液，脾阴阳不至偏胜，而肾生水之功益增。知母亦能益气，不甚寒，亦不甚苦，知母得黄芪使药性分毫不觉凉热，黄芪得知母使阳上升而阴液滋润。二药相配，温补凉润，相辅相成。黄芪温升补气，乃将雨时上升之阳气也。知母寒润滋阴，乃将雨时四合之阴云也。二药并用，大具阳升阴应，云行雨施之妙，共奏益气养阴升阳之功。代表处方如《医学衷中参西录》玉液汤，临床运用该方治疗元气不升，真阴不足，脾肾两虚所致的消渴。玉液汤中重用黄芪﹑山药益气生津，补脾固肾；知母﹑天花粉滋阴清热，生津养液，润燥止渴；鸡内金以助脾胃强健，水谷精微得化；五味子酸收之性，能封肾关，不使水饮急下趋也；佐以葛根助黄芪升发脾胃清阳，输布津液而止渴。是指补益人体之肺气，肺气宣发卫气于肌表，固守营阴且抵抗外邪。黄芪味甘，性微温，归肺﹑脾﹑肝﹑肾经，能益气固表止汗。《本草纲目》云：“黄芪能泻邪火，益元气，实皮毛。”防风可祛风解表，遍行周身，祛风于肌腠之间，性微温不燥，是风药中之润剂。黄芪与防风相配，能共奏益卫固表止汗之功，对于骨痹所伴见的表虚自汗﹑反复感冒等，用此对药疗效颇佳。其次，二者相配还具有益气升阳之功。此外，二者在风疾、外科病证中应用也较广泛。《神农本草经》谓黄芪、防风有一共同主治为“大风”，这就为芪防配伍应用特别是治疗风疾奠定了基础。黄芪补中焦以资生化之源，脾健气旺，肌表充实，邪不易侵，汗不易泄；防风性浮升散，走表祛风并御风邪，善行全身，长于祛风解表，助黄芪益气固表而不敛邪，祛风散邪而不伤正。二者相配，防风能载黄芪补气达于周身，黄芪得防风之疏散而不固邪，防风得黄芪之固表而不散泄，散中寓补，补中兼疏。李东垣谓：“防风能制黄芪，黄芪得防风其功愈大，乃相畏而相使者也。”《医方发挥》则谓：“防风配黄芪，一散表，一固表，两药合用，黄芪得防风则固表而不留邪，防风得黄芪则祛邪而不伤正。”黄芪配防风，于补中有疏，散中寓补，以补固为主。二药合用，共奏益气固表﹑祛邪止汗之功，主治虚人四肢疼痛﹑表虚自汗，宋代朱丹溪《丹溪心法》认识到黄芪具有益卫固表功效，配伍小剂量防风，可加强其固护的力量，创制玉屏风散，临床主治因卫气虚弱不能固表而致的表虚自汗或表虚易感冒等。玉屏风散重用黄芪，配比白术、防风，《本草求真》言其可“入肺补气，入表实卫，从而脾气旺则土能生金，肺气足则表固卫实”。防风祛风散寒为辅药，白术培土生金﹑强固卫气为佐药。三药合用，共奏疏风散邪﹑强固卫气之效。历代医家均认识到二者相配具有相反相成之功，李杲谓“防风能制黄芪，黄芪得防风其功愈大，乃相畏而相使者也”，《绛雪园古方选注》曰：“黄芪性钝，防风性利，钝者受利者之制耳，惟其受制，乃能随防风以周卫于身而固护表气”，认为防风配黄芪，一散表，一固表，两药合用，黄芪得防风固表不留邪，防风得黄芪则祛邪不伤正，常以芪防益卫固表之功，治疗表虚自汗、反复感冒等证，且多配伍白术，以加强健脾除湿的力量，还多与浮小麦、麻黄根、牡蛎等固涩敛汗药相配，加强其固表作用。
黄芪甘温补气，既能升补脾气，又能固表止汗。党参甘平补气，主要是健脾补气。一偏补卫气，一偏补中气。黄芪益气行水，党参又能生津。两药相伍，补气作用加强，不仅能补脾，又能益气固表，可治气虚诸证。骨痹病势缠绵，多有肺脾气虚之证。参芪配对，肺脾得补，中土健旺，气血生化有源，既可培旺正气，又可使水患得制。黄芪益卫固表，牡蛎、龙骨、麻黄根、小麦固涩止汗，配伍多用于治疗表虚自汗证，代表方如《和剂局方》牡蛎散。其中，龙骨、牡蛎具有较强的收敛固摄作用，与黄芪等补虚药相配，还可用于遗精、滑精、遗尿、崩漏、带下等多种正虚不固滑脱诸证。代表方如《医学衷中参西录》安冲汤（白术、黄芪、龙骨、牡蛎、生地、白芍、海螵蛸、茜草、续断），主治妇女经水行时多而且久，过期不止或不时漏下；《医林绳墨大全》远志丸（远志、酸枣仁、黄芪、石菖蒲、茯神、茯苓、人参、龙齿、麦冬、五味子），主治心肾两虚，梦遗滑精。此外，龙骨、牡蛎均为重镇之品，具有镇惊安神之功，黄芪健脾益气，配合使用可用于心神不宁、心悸失眠、惊痫癫狂等各种神志失常之患，代表方如《圣济总录》远志汤（远志、龙骨、人参、茯神、肉桂、芍药、黄芪、麦冬），主治产后心虚惊悸，梦寐不安。
此组药物配伍运用较为广泛。黄芪补肺益气，五味子敛肺止咳平喘，《神农本草经》谓此品“主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦”，二者相配可补肺平喘，治疗肺气虚弱，咳喘短气之证，代表方如《太平圣惠方》五味子散（五味子、人参、当归、黄芪、川芎、茯苓）、《辨证录》芪味丸等。另，五味子其性酸甘，可生津止渴，黄芪益气健脾，二者相配又可益气生津，且多与生地、麦冬等合用，《药类法象》引孙真人云：“五月常服五味子，以补五脏气。遇夏月季夏之间，人困乏无力，乃无气以动也。以黄芪、人参、麦冬，少加黄柏锉，煎汤服，使人精神、神气两足，筋力涌出”，代表方如《医学衷中参西录》玉液汤。此外，五味子其性收敛，长于止汗，与黄芪相配，又可益卫固表止汗，代表方如《石室秘录》止汗定神丹（人参、白术、当归、黄芪、麦冬、桑叶、五味子）。五味子还具有宁心安神之功，黄芪则有健脾益气之效，两者相配，还可用于心悸、失眠等证，还多与远志、酸枣仁、柏子仁、茯神等合用，代表方如《三因极一病证方论》大补心丸（黄芪、茯神、人参、酸枣仁、熟地黄、远志、五味子、柏子仁）。是指补益人体脾肺之气，从而健脾肺而达到运化水湿的功效。
黄芪、防己合用始见于《金匮要略》，为治气虚水湿不运之浮肿、周身困重麻木、关节痹痛的常用组合，此证多是由于平素脾肺不足，表虚不固，外受风邪，水湿郁于肌表经络之间所致，代表方如《金匮要略》防己黄芪汤，临床上常用于治疗正虚表气不固，外受风邪，以致水湿泛溢肌肤而致肌体浮肿﹑小便不利等症。黄芪甘温，味轻气浮，既可益气固表以扶正，又可利水消肿以祛邪；防己大辛﹑苦寒清泻，祛风渗湿，善走下行，通行十二经，清泄下焦膀胱湿热。二药配伍，一补气，一利水，一祛邪，一扶正，邪正兼顾，使祛风不伤表，固表不留邪，且又能行水气；白术燥湿，既能助黄芪补气固表，又助防己祛湿利水；甘草益气健脾；生姜﹑大枣调和营卫。《本草纲目》提出防己“利大小便”“行十二经”，《本草求真》谓“防己专入膀胱。辛苦大寒，性险而健，善走下行，长于除湿通窍利道，能泻下焦血分湿热及疗风水要药”，两者相配，一补气，一利水，一扶正，一祛邪，外宣内达，通行诸经，使利水而不伤正，固表而不留邪，共奏益气祛风，健脾利水之效，正如《本经逢原》谓黄芪“同防己、防风则祛风湿。”是指补益人体正气，正气足以驱邪外出，而使邪毒随脓外泄。
黄芪性升提，补气托毒，排脓生肌；穿山甲溃脓散结，《本草分经》谓本品“咸寒，性猛，善窜入肝胃。功专行散，能出入阴阳，贯穿经络。入营分以破结邪，直达病所……消肿溃痈，止痛排脓，和伤发痘，为风疟疮科要药。”与黄芪相配则能托疮溃脓，治疗脓成不溃之证，代表方如明代医家陈实功《外科正宗》透脓散，为托毒溃脓之代表方剂。临床主治正气虚不能托毒外透之痈疡肿痛、内脓已成，不穿破者和脓成不溃证。方中重用生黄芪益气托毒，鼓动血行，故前人称之为“疮家圣药”。当归和血补血，除积血内塞；川芎活血补血，养新血而破积宿血，畅血中之元气。二者与黄芪配伍，即补益气血，扶正以托毒，又通畅血脉。穿山甲（以他药代）气腥而窜，无微不至，贯彻经络而搜风，并能治瘕积聚与周身麻痹；皂角刺搜风化痰引药上行，与穿山甲助黄芪消散穿透，直达病所，软坚溃脓，以达消散脉络中之积，祛除陈腐之气之功。此外，黄芪与穿山甲相配还可用于产后少乳、无乳之证。此证是由于产后气血虚弱，乳汁化源不足，加之情志不畅，乳脉瘀滞所致。黄芪益气养血，而穿山甲乃通经下乳之要药，二者配合，则有益气通乳之妙用，且多与当归、王不留行合用。代表方如《医学衷中参西录》滋乳汤（生黄芪、当归、知母、玄参、穿山甲、路路通、王不留行）。
金银花为清热解毒之品，乃疮家之主药，诚如《本草求真》所谓“为外科治毒通行要剂”；黄芪善于排脓生肌，亦为疮家要药。二药合用，既能祛其疮痈生长之由，又能排脓生肌而加速疮痈愈合。黄芪配金银花，益气之中兼解毒排脓、养阴补虚之功，补中寓泻，补不碍邪，且温而不燥，鼓舞气血生长而无助热之虞；金银花配黄芪，清热解毒排脓之中，又具益气养阴之力，泻中寓补，泻不伤正，性寒而无凝遏之弊，对疮疡属热毒蕴结，正气已亏者用之尤佳。另一方面，金银花还具有养阴生津之功，《本草备要》谓本品“养血止渴”，《医学入门》则提出金银花为“止消渴之要药也”。与黄芪相配，具有益气养阴之效，同时又兼清热之力。《本草备要》引丹溪曰：“痈疽安后发渴，黄芪六一汤吞忍冬丸切当。忍冬养血，黄芪补气，渴何由作？”痈疽因于热毒，病在营血，病后发渴，必是气阴（血）耗伤而余热未尽，用黄芪、银花既善清热消痈，又能益阴养血，故宜于此证。
白芷具有消肿排脓之功，《日华子诸家本草》谓本品“破宿血、补新血，乳痈发背，瘰疬，肠风痔瘘，排脓，疮痍疥癣，止痛，生肌，去面皯疵瘢”。与黄芪相配，增强其托疮溃脓之功，广泛运用于外科疾病，《本草品汇精要》谓黄芪“合白芷、连翘，排脓止痛消毒”，《本草述钩元》谓黄芪“同白芷、白及、甘草、银花、皂角刺，排脓止痛”。代表方如《洞天奥旨》黄白僵蚕散（人参、黄芪、当归、厚朴、桔梗、白芷、僵蚕）主治瘰疬已破，久不收口。《疮疡经验全书》乌茯追龙汤（黄芪、芍药、白芷、天花粉、蛤粉、白及）主治发背已成脓者。
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