一道默写题，

点亮备考者的大眼界

2018年高考语文试题全国Ⅰ卷，一片赞美声中也有微词。譬如名篇名句默写考《师说》应该，但是考“（李氏子蟠）……好古文……六艺经传皆通习之”就显得追求“枝节”了。问题是“（李氏子蟠）……好古文……六艺经传皆通习之”是否属于“枝节”？我看，应该不是。

《师说》是一篇特殊的议论文，因为它是一篇赠序，即一篇写给特定读者“李氏子蟠”的特殊信件。其目的是及时肯定他“不拘于时，学于余”，赞赏他“好古文”“行古道”，为其“六艺经传皆通习之”而感到欣慰和自豪。从这个意义看，这结尾段才是《师说》的核心部位或关键段落。在韩愈看来，所谓“行古道”，就是要向“圣人”学习，积极从师，自觉解惑。就是要向“古之学者”学习，因为“古之学者必有师”。就是要研读经典，追求“六艺经传皆通习之”的学者境界。

这样的考查方式，考亮了我们的眼界。想一想，2015年、2017年乃至于2018年全国Ⅰ卷的作文试题，无不要求考生在作文时务必明确话语受众，一如韩愈写《师说》心中有李蟠。2015年高考考生作文的话语受众“李蟠”，或者是在高速路上开车接电话而又不听规劝、结果被女儿举报的老陈，或者是劝说父亲无果、微博私信举报的小陈，或者是接警对老陈进行教育和处罚的警察，或者是其他某一个对此发表过舆论评说的网友。2017年高考考生作文的话语受众“李蟠”是一个外国的青年。至于是哪一个国家的？这需要考生自己自由预设，除非某一位考生生活中正好有一个符合要求的“外国李蟠”。2018年作文同样需要预设读者，结合自己的生活实际去预设读者无疑是一个智慧的选择。

能对我们备考近几年高考作文产生积极启迪作用的还不止于此。譬如钱钟书的《谈中国诗》对写好2017年作文就大有益处。

2017年高考全国Ⅰ卷作文题，它规定了考生作文的话语受众，即外国青年。“请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。”从“写一篇文章帮助外国青年读懂中国”看，这一次作文应该是中国青年（即考生）与外国青年的一次对话，而且对话的任务也很明确，那就是要“帮助外国青年读懂中国”。钱钟书的《谈中国诗》的话语受众正是对中国诗歌缺乏了解甚而有些误解的外国的诗人或诗歌爱好者。钱钟书主要采用求同思维，用大量的示例阐释中国诗歌与外国诗歌的共性，以消除外国的诗人或诗歌爱好者对中国诗歌的误解，达成帮助外国人读懂中国诗歌之目的。同时还阐释了中国诗歌相对外国诗歌做得更美之处，传达钱钟书文化自信的心理也能吸引外国的诗人或诗歌爱好者对中国诗歌的关注。

这样说来，或许我们的视野会变得更宽阔。如果说《师说》《谈中国诗》都是高考作文的样本或范文，那么对我们写作那些必须预设受众体的作文题，像蔡元培《就任北京大学校长之演说》、马丁·路德·金《我有一个梦想》乃至于《琵琶行》《寡人之于国也》《咬文嚼字》等会给我们这样或那样的暗示。