春秋后期能原镈
能原镈，通高40.8厘米，宽31.8厘米，重18.84kg。清光绪十六年(1890年)江西瑞州(高安县)出土，1956年由文物局拨交故宫。
这件镈用以悬挂的钮由两兽相对而成，两面有36枚扁平乳丁，构成镈身纹饰的主体，其余部分则饰以蟠虺纹。
镈的两面正中和左右下角共铸铭文20行48字：
夷莒甚□者元作□曰：“自祈□曰：□称劳曰利，连余大邾，大□之主越。曰：余入邦，作利□小，其者□□□於子子。”行则曰：“自余”。
能原镈是一成组的编镈，由数器铭文合为一整篇，本器铭文只是其中一段。这一组编镈共有多少件，现已难于查考。已知除故宫这件外，台北故宫也有一件。从铭文内容来看，整组编镈的数目远不止这两件。这组器上的文字极难释读，过去的学者依稀认出了“能原”二字，故名之为“能原钟”，或干脆承认无法释读，名之为“奇字钟”。
春秋战国时期，我国南方(如当时的楚、蔡、徐、曾、吴、越等国)盛行一种极为夸张的美术体字，被称为“鸟虫书”，其特点是文字笔画与鸟形画混写在一起。经过数代学者的研究分析，这种书体大多数字的书写规律已被掌握，但铸刻在越国乐器和兵器上的部分文字属变体的鸟虫书，仍难以释读， “能原镈”就是其中的一组典型器物。
近来，我院为解决金文研究中的这一难题，在院刊发起对“能原镈” 的讨论，得到学术界的广泛支持。其中，曹锦炎先生的论文对这组铭文的总体内容提出了解读看法，现将他对镈铭内容的分析转述如下：
“由于莒国扩张疆土，侵及了邾国，越国为之调停，主持了这次疆土划分，并趁机扩土筑城，将邾、莒两国连在自己脚下。铭文记录的就是越、邾、莒三方的盟辞内容。”
(越：春秋时期南方古国，曾称霸江南，并北上图谋中原。本铭所反映的就是其北图中原的行动之一。)
中国青铜器历史悠久，可追溯到公元前三千年左右。大约2000年前，从晋侯苏赤中(西周)奴隶社会的夏朝开始，中国进入青铜时代，结束于春秋时期。从夏、商、西周、春秋到封建社会的战国秦汉，每个时期都有前后承袭的发展演变体系。
青铜文化在中国已经存在了数千年。其独特的造型、精美的装饰、典雅的铭文无不彰显着中华民族高超的铸造技术。但青铜器一直是一个尴尬的话题。谁都知道它“很珍贵”，也知道它“不可玩”。文物保护法规定“只有1949年以前出土并有明确描述的文物，方可流通”，这使得许多精美青铜器无法合法流通。
很多人认为青铜器上的铭文是“刻”的，但其实大部分铭文都是“铸”的。由于当时人们还没有发现硬度更大的铁，所以很难刻上铭文。
青铜器是由青铜(紫铜和锡的合金)制成的各种器皿，诞生于人类文明的青铜时代。因为青铜器呈现世界各地，它也是一个国际文明的象征。大约在 5000 到 6000 年前，早期的青铜器出现在西亚的两个河流域。在苏美尔文明时期，雕刻有狮子形象的大型青铜剑是早期青铜器的代表。 2000多年前，青铜器逐渐被铁器所取代。我国青铜器制作精美，在世界青铜器中具有很高的艺术价值。中国青铜器代表着我国先秦时期的辉煌技艺和文明。
青铜没有紫铜、黄铜那样耀眼的色泽和外观。整体颜色为灰绿色。它不张扬，不做作，也不前卫。
当人们掌握了新的材料和工艺，一种新的艺术风格就会逐渐诞生，这是时代的选择，也是社会进步的必然。先秦时期的青铜器就是如此。大约5000年前，人们在生产工作中无意中发现了一种新的塑料材料——青铜。配合一定的模具，可以制作出不同形状的器皿，坚固耐用。被接受和喜爱，作为主流材料统治中国3000多年，青铜所延伸的内涵至今仍影响着中国文化。
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