收藏市场有一句老话：小富靠殷勤，大富靠天命。要在收藏上获得利润，要在收藏上把握利润，只能自己不断学习和观察，但要想大富大贵，这只能靠运气了。不是说那些十几年前收藏廉价收藏到如今珍贵品种的收藏者就真的很有思考能力和判断能力，有时候只是恰巧看好这一品种，而在如今收藏多靠炒的环境下，轮到它升值，它也不得不升值。因此，收藏之路犹如美猴王取经，且行且珍惜。
艾启蒙，(1708—1780)字醒庵，生于波西米亚，原名Jgnatius Sickeltart，天主教耶稣会传教士，乾隆十年(1745)来中国，四洋画家之一。从郎世宁学画，得郎氏指授，使西法中用，很快受到清廷重视，诏入内廷供奉。
工人物、走兽、翎毛，与郎世宁、王致诚、安德义合称四洋画家，形成新体画风，对当时宫廷绘画有一定影响。乾隆二十年(1755)曾制作紫光阁武功图中《准噶尔战功图》;乾隆三十六年(1771)孝圣皇后八旬万寿，命绘《香山九老图》，著录于《国朝院画录》;三十七年《十骏图》。传世作品有乾隆(1773)作《宝吉骝图》轴，绢本，设色，现均藏故宫博物院。
除尘也是有讲究的，毕竟是艺术品不可能像随便一件东西去尘一样，告诉大家字画除尘的好方法：除尘方法：可用电吹风的自然风，将出风口与画面成30度角，保持10厘米至15厘米的距离，从右向左清扫;或将吸尘器开到低风，配以软毛刷清扫，在清扫的过程中用吸尘器将尘埃吸走(使用此法要特别注意吸嘴与画面的距离以及吸力的大小，以免误伤作品);也可用鸡毛掸轻轻清扫画面。切不可用抹布一类物品擦拭画面，因为在擦拭的过程中，细小灰尘会进入纸张的纹里，造成更大的损害。针对于字画展的挂展时间也是有限制讲究的。挂展一年以2次为宜，一次一到两个月。其余时间应该收藏。藏置环境要严格要求。
艾启蒙等人画儿，恰好印证了《十全十美图》册页的意义和收藏价值。郎士宁的画本来就珍贵，艾启蒙的画传世的则更少。由于他们是宫廷画家，其主要作品都在北京的故宫博物院和台北故宫博物院收藏。民间收藏的可能性微乎其微。因此艺术品拍卖市场见不到他们的作品是很正常的事。尽管艺术品拍卖的价值是艺术品价值的晴雨表，但艺术品的价值并不都是通过拍卖来体现的。没有拿到拍卖会上的好画很多。所以不能说拍卖会见不到郎士宁和艾启蒙的作品，就认为他们的画艺术价值就低。事实上，在郎士宁和艾启蒙还活着的时候，谁的手里都不可能有他们的画儿。因为他俩儿是皇上的画家，专门给皇上画画儿的。他们每画一幅都有皇帝的御批。所以，别说一般大臣，就是皇亲国戚手里有他们的画都要掉脑袋。
自然，渊源明显的容易辨认，而不明显的难于辨认。然而，这些渊源关系对鉴别也是不容忽视的。对书画本身的各方面认识了，各式各样的旁证认识了。那么，当见到某一时代某一作家的作品的时候，与我们所认识的各方面符合了，这一作品，就是真笔;不符，就是出于伪造，显然，它在真笔之中是不可能有的。书画作伪，已是千年的历史了，斌趺鱼目，随处都是。从传统的鉴别方法，对变幻多端的作伪，是值得商榷的。鉴别，并不排除任何旁证。但它必须在书画本身判定之后才起作用。其所以是如此，于二者的关系，不是同一体，因而旁证的可行性，必须由作为主体的书画本身宋对它作出决定。鉴别是终目的，是为书画的真伪服务，为有旁证的书画服务，也为无旁证的书画服务，这就是所以对书画本身要有独立认识的必要。
藏家便釆取传统的中间人做担 保，进行有保底的收藏。这种有保障的收藏，要求经纪人要有鉴赏水平，有眼力，讲诚信。当收藏家喜欢一件古玩以后，由经纪人进行交易，成 交后付经纪人相应的报酬。收藏家不用学，也不用担心买假买贵。而且保证藏品有一定的升值空间。但是这种收藏方式，首先要找到真正精通古玩而且敢于负责的经纪人。这是收藏成功的重要条件和保证。
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