青藏唐卡为何市场屡拍高价？

　　目前各种艺术形式都在寻找各自的升华空间，许多生活的领域都给人们带来了欣赏的愉悦，比如公共空间的艺术，商业空间艺术等。同时，数字科技与艺术的交集也越来越多，如凡高的数码作品展就是数字科技与艺术的结合。而这些都需要靠金融的支持，没有金融就无法进行各要素的配置。

　　公元12至16世纪的400年中，西 藏佛教艺术的水平称冠亚洲，达到了令后世仰望的高度。藏传佛教绘画的风格史研究是茜藏美术史的特色。主要有四大特征：宗教审美理想的类型化;造形单元的符号化;画面组织的程式化;视觉效果的平面装饰化。

　　

　　佛教绘画任何一种风格类型，都是以具体的神像刻划和画面氛围烘托来实现类型化审美理想的。从藏传佛教绘画的造像类型来看，突出表现在静相神、怒相神、静怒相神的造形方面。静相神又称善相神，以佛尊、菩萨、度母为代表。

　　细分为善相、喜悦相、慈相、悲相、思索相等。造像强调表达空性、慈悲的精神境界，表现亲切、祥和、静穆、安宁的神态。怒相神又称猛相神、恶相神，以大威德金刚、大黑、明王为代表。

　　

　　细分为夜叉怒相、罗刹怒相、仙人怒相、大怒明王相等。造像强调表达护 法降魔、外猛内慈的精神境界，表现蓄威蕴怒、山临岳发的气势。静怒相神，以莲花生、大成就者、天 王罗汉、空行母，以及悲相、思索相、夜叉相为代表。造像特点介于静相神与怒相神之间。

　　“中国艺术品市场经过几十年的高速发展，现在遭遇发展瓶颈，仅依靠艺术品市场自身的力量已无法解决固有的问题，须依靠外在力量，尤其是资本的力量才能实现新突破，转型升级。”艺术品“三假”即造假、售假、拍假，体系扭曲以及交易体系混乱等方面的问题，需要寻找新的市场力量加入，依靠艺术品金融发展，推进诚信机制的建立，将当前陷入持续萎缩、调整的艺术品市场带出低谷，并引导产业健康发展，“艺术金融的发展将成为中国艺术品市场转型发展的一个重要机遇。”

　　

　　近年来流行于国内唐卡收藏界的多为产于青海热贡地区的勉唐派风格作品。这是唐卡艺术发展到近代出现的一个显派。从画作中汉地的青山绿水造型，到人物面相的厚重圆浑、汉唐遗风，便非常容易判断出一幅唐卡的勉唐派风格。勉唐派是唐卡史截至目前为止规模大、追随画家多的艺术流派。在格鲁派高僧的庇护下，新勉唐成为唯 一受到宫廷认可和保护的唐卡创作派别，从而成为画坛霸主。

　　艺术金融化对推动文化产业发展具有重要推动性作用。一是大大降低了艺术的参与门槛，投资者投资与交易的是文化艺术品资产的文化产权，可大可小，可多可少，艺术金融从意义上让艺术品走进了“寻常百姓家”。二是为艺术市场引入了“互联网思维”，平台化发展。互联网化后，在传统画廊(市场)、拍卖公司(二级市场)之上，诞生了一个全新的交易平台——中华收藏网。中华收藏网是互联网化的，即线上终端、买卖、大数据系统管理，形成了一套全新的评估定价机制，而且“鼠标说了算”的机制，使整个交易过程更透明、更公正。从这个角度说，艺术金融是互联网思维在文化艺术产业上的落地与实践。

艺术精品文化历史价值是经济价值的基础。伴随着艺术精品的攀升和坚挺，艺术精品财富管理的理念被越来越多的人接受。艺术品私人银行业务、艺术品家族信托、艺术基金会、艺术品保管与保险等都是艺术品财富管理的渠道和路径。艺术品财富管理可以地帮助客户保值增值、隔离风险、避免、合法节税、基业长青。而目前国内艺术品财富管理的服务供给无法满足需求，艺术品财富管理才刚刚开始。