1,明代玉器真伪辨别方面，有实习经验和认知水平较高的鉴赏家，他们的观点也值得借鉴。如所谓的“包浆”、“手头”、“老玉新工”等。
2,同时代的明代玉器沁色相差甚远，有的沁色很重，有的几乎看不出沁色。有的明清明代玉器沁色比红山时期明代玉器的沁色还重。所以，根据沁色判断明代玉器年代，只能根据不同玉料、不同时代的明代玉器，所处的不同地区、不同环境的受沁规律，作出大概的参考性的判断。而人工做沁是通过火烧、水煮或化学染色做沁，一般浮在表面，既是沿纹理结构有所沁入，也无往两边的天然过渡。化工染色的仿明代玉器器，闻起来会有轻重不同的化工材料气味。带有人工做沁的明代玉器为仿品，无收藏价值。但也不能一概而论，宋、明、清都有仿古做沁的明代玉器，收到精美的古代仿品，也价值不菲。
3,凡是受沁的明代玉器真品，我们可以从土沁和水沁的部位看出此物当时在墓 摆放的情形，就是说受沁的部位必定是和明代玉器在墓葬中的摆放位置及其位置变化有关系。比如一匹玉马，如果是站立状态，那么足部容易受沁，一旦墓 倒塌，玉马倾倒，那么着地的一面与朝上的一面受沁就会不一样。而作伪的赝品往往根据主观想象在各个部位有意布置沁色，特别是一些低仿品，沁色的位置明显不合理，所以注重沁色位置的研究很有利于真赝的识别，这一点实际上在青铜器和瓷器上都是类似的。
4,沁;有内沁和外沁
内沁更重要，一定是发自玉质内部的受沁状态，沁色浓重过度自然，自然的晕散状态，不论是块状，丝状都显得那么天然。对于受土沁的天然蚀孔(放大镜下特征是外口小内堂大，并伴有结晶体)一定是真明代玉器，无法作假。外沁是活的，经过盘玩会变浅或者没有了，一旦入水后又会浮出表面。
5,刀痕鉴别：
机戒性能上的区别，必导致工艺方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了明代玉器鉴定的利器。这里也是传统明代玉器鉴定理论的缺憾，即刀痕研究理论的缺失 。战国以前的陀机具大同小异，一般只能进行粗加工。细部都是手工刀具加工的，那时的手工刀具，一刀只能划出一条白痕，一个局部就要千万、万万刀，可见时间和人力的投入。细如发丝的阴刻线，细看也是多刀完成。如此工艺自然精细工整。只有葬器较为粗糙，孔、边未精加工。汉代器物陀痕和手工刀痕交织，工艺能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕为主，仍能看出随着陀具的进步，器物表面痕迹的变化。【明代玉器即便有抛光，也不足以破坏表面刀痕。】崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为。无刀痕是现代抛光，菊皮状是过化学抛光。钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为。陀痕和电动工具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握。
6,造型辨伪误区
有些资料很强调从造型辨伪，其实明代玉器的造型对于现代科技及民间艺人来说，仿制不算太难。造型及某些艺术风格现在并不能作为辨别真伪的内容。但也存在某些特别精湛的造型不易仿制，这就是所说仿品的“有形无神”了。简而言之，难仿的是艺术水平，而不是造型。
7,很多朋友热衷于工痕的解读，喜欢指导古人制玉，走入偏颇!其实工的美感在于古人制玉工具的局限性，其"慢"而带出的"力度"之美，看古人的工你会感觉到内心很静很静。
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