1,书画的涵义和画的分类是我们鉴别古字画时遇到的第 一关。不懂得书画的涵义和画的分类，也就无从鉴别。为了扫清这一障碍，还得要懂得这方面的常识。否则字画的优劣无法确定，价格的高低将无准绳，欣赏时也会失掉依据。
2,要想辨别仿制和手绘，对书画作品的各种仿制技术有较为深入的系统研究，同时还要拥有各种先进的科学仪器设备。当前对于高仿真书画的检验，仅仅依赖传统的放大镜等仪器设备已远远不够。在判断一幅书画是手绘作品还是印刷品时必须借助高分辨显微镜，观察笔画的微观墨迹细节特征。
3,可与价格行情相结合
书画市场上的真伪鉴别，应与价格行情相结合，才有更加明确的针对性。
价格行情是因时因地而异，同一位书画家，甚至同一件作品，在不同的时期、不同的地点价格可相去甚远，必须随时加以关注，不可一概而论。
4,防止只看大名头，片面重视艺术价值。我们是社会主义文物工作者，不是玩赏古董的文人士大夫，因此，既要重视全国性著 名书画家的真迹，也要重视地方性书画家和民间艺术家的作品。二十多年前，浙江省发现一幅明朝周世隆画的《太平抗倭图》大幅，真实地描绘了明朝嘉靖年间太平(即今浙江省温岭县)人民英勇抗击倭寇的生动场面。周世隆是一位民间画家，仅见于地方志记载，由于艺术水平稍差，此图一度被弃置于杂物之中，等到《文物》杂 志介绍后，才引起重视，现在珍藏在中国历史博物馆。我认为就其题材和内容来说，此图历史价值大大超过艺术价值，特别在中国古代绘画中表现重大历史题材的作品为数极少的情况下，尤其显得珍贵。诸如《太平抗倭图》这样的珍品，今后浙江可能还会发现，希望大家引起重视。
5,过去外国人士企图通过对绢的研究来解决中国画的鉴定问题，但仍不能得出准确的结论来作为鉴定书画年代或真伪的根据。这是因为古代纺织原料可以长期不变，生产技法也可能延续很久没有改变。另一方面由于我国幅员辽阔，同一时期生产的绢，因地区不同、蚕种不同、绢法不同，会有相当大的差别。再说某代纸绢也可以留到后代被使用。近代作伪越来越精。解放前上海曾有人用白棉纸做明版书，切下天地头，泡成纸浆，重制成小幅笺纸，看起来和明代纸质料一样，不易分瓣。所以只凭纸绢的颜色、质地来判断书画真伪是肯定要上当的。但纸绢对鉴定书画还是有一定的帮助，前代的纸绢后人虽能用，但后代的纸绢前人却绝 对不可能用。摸清了纸绢的年代之后，至少能排除用后代纸绢伪造前代书画的那些赝品。
6,个性：书的点画、结体，不是静止的而是变动的。从这一种书体到那一种书体--如真。草、隶、篆，这一家的书到那一家的书，产生了千千万万变化不同的形体，每个书家通过点画与结体所形成他自己的特殊形体。其中就产生了它特殊的性格，这就是风格。
7,科技的进步使书画造假的手段日益高明。电脑制版印章和高仿真书画印刷品的出现，改变了印章在书画鉴定中的作用。制版印章可以在任何细节上都处理得与真印章完全一样，只缺少刀痕与笔意，也就是常说的金石气，而对刀痕与笔意的理解，需要一定的篆刻知识。有时造假者在钤印过程做些处理，比如故意盖虚、盖糊，这样很容易把金石气的不足给掩盖了。这使得判断一枚印章的真假比鉴定一幅书画的真假还困难，印章作为一种鉴定依据的重要性，已经今非昔比。而高仿真印刷品连纸张的色泽、裂痕、霉点等都能一一再现，印章自然能够做到纤毫不差，这时候绝不能通过比对印章来帮助鉴定了。
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