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穀纹玉璧
艺术品收藏需要我们的是以博大的胸怀、超前的意识和勇于创新的精神去思考、发现、造就自我。智者才能洞见先机，将来世人自会知道，穀纹玉璧玩家收藏的是中华民族丰厚的文化积淀，穀纹玉璧必将在未来体现出它前世今生的尊贵价值，穀纹玉璧收藏投资必将步入黄金时代!
我国自古以来就有收藏穀纹玉璧的时尚，历代君王如秦始皇、宋高宗、清乾隆等都是穀纹玉璧的大收藏家;宋代吕大临的《考古图》、元代朱德润的《穀纹玉璧图》、明代曹昭的《格古要论》、清代吴大 的《穀纹玉璧图考》等都是穀纹玉璧收藏与研究的论著。我国的玉雕自史前时期的新石器时代 开始至今已经历了七千余年的发展，成为蜚声世界、独步天下的工艺美术品，在世界上三个以制玉而闻名的国家(中国、墨西哥、新西兰)中最为源远流长。中国人对玉的特殊喜好自古有之，古人云，石之美者为玉。
熟悉各个时代、各个地区的穀纹玉璧工艺水平是鉴定穀纹玉璧的先决条件。这就要求我们不仅要看一些穀纹玉璧理论书籍，而且还要多看穀纹玉璧图录及博物馆、收藏家的实物资料。
天然包浆是玉石多点出浆后形成的点式反光集合体，50倍放大镜下观其表面是高突不平的，反出的光为晶亮，柔和不耀眼。而布轮抛光是靠穀纹玉璧表面平滑反光，反出的光为镜亮，贼光耀眼，不柔和。我们要通过多看多比较，悟出其中的不同之处。
穀纹玉璧精品其工艺相对复杂精美，玉材大多出自昆仑山脉，有不少达到和田质地。随着收藏穀纹玉璧的热情渐涨，收藏者对如何鉴别穀纹玉璧的水平有很大提高，不少防品都已成了门外货。特别是一件材质、纹饰、形制、工艺特征较符的普通穀纹玉璧，几乎在藏友眼中成了熟客，都能得到公认。这是民间穀纹玉璧收藏步入良性发展的重要标志，随着形势的发展将会向更高层次迈进。
神态;是代表着人们世界观的认识
神玉阶段(古拙的信息扑面而来)、皇玉阶段(霸气十足)、民玉阶段(世俗与美好的寓意)反应的不同阶段的人们的审美和思想意识，一件艺术品首先它是美的，能读懂他的含义就是对神态的理解。再结合沁、工、纹饰等的综合考量，隔着很远你就能接收到它的信息。
沁色鉴定
沁色鉴定重在学习理解穀纹玉璧长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁色”，如穀纹玉璧存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸(沁)”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一;颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。
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