血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。”这种玉十分难得;传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四面墙有不同的颜色;红色是歌唱.贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌唱的意思.
目前，传世品断代主要以考古发掘品作为标准器。若是无发掘品可对比，则需凭长期累积目鉴经验，掌握血玉各个时代的风格和发展演变脉络。只有辨明了某种器物产生的上限和被取代的下限，才能对血玉器所处的年代下定论。
真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，并不一定在玉的薄弱或裂隙处，在强白灯光下观察可知。有人用高科技手段沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色，需知晓真沁大多数有由深到浅的过渡色。还有一点就是，玉的存放环境干燥或玉质致密这两种情况下亦可以无沁。
真正的古玉，如果有红沁，会价值连城!在生活中，我们对血玉要有科学的认识，不要迷信，更不要以讹传讹，误导他人。
古老的传说中表示：不管是什么玉石只要渗透血在里面就是血玉，通常来说不是指一种玉的品种，而是指渗透了血在玉里的一种玉石，不管是翡翠，碧玺，还是黄玉等诸类，只要是玉石里真的渗透了血的，就是血玉。
相传，用血玉制成的玉镯，会专门吸收佩戴者的精血，而其颜色也会越来越红。如今我们已经很难能够见到血玉，大部分的都是人工仿制而成的。这一说法，是民间人们的传说，也没有事实依据!
古代血玉的鉴定，包括理论与实践结合两个方面，经过较长时间的实际摸索，找出其历史发展的规律，进而总结出一套切合实际的方法，并在实践中不断总结，不被固有的信条束缚，才能有所突破，有所建树。
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