相传，用血玉制成的玉镯，会专门吸收佩戴者的精血，而其颜色也会越来越红。如今我们已经很难能够见到血玉，大部分的都是人工仿制而成的。这一说法，是民间人们的传说，也没有事实依据!
古代血玉的鉴定，包括理论与实践结合两个方面，经过较长时间的实际摸索，找出其历史发展的规律，进而总结出一套切合实际的方法，并在实践中不断总结，不被固有的信条束缚，才能有所突破，有所建树。
目前，传世品断代主要以考古发掘品作为标准器。若是无发掘品可对比，则需凭长期累积目鉴经验，掌握血玉各个时代的风格和发展演变脉络。只有辨明了某种器物产生的上限和被取代的下限，才能对血玉器所处的年代下定论。
在古代，一些王公贵 族死活往往会在口中塞入一块玉，是为了能让死人安息，灵魂得到超度，早日投胎转世。久置千年，死 透渍，让血丝直达玉心，经过千年变会形成价值不菲的血玉。它还有一个夸张的名字，叫怨气石，此名还是因为那玉上如血的红丝，像在诉说着什么。千年血玉的名称还真的很像这玉的形色。这都是一种有关于名称说法。
真正的古玉，如果有红沁，会价值连城!在生活中，我们对血玉要有科学的认识，不要迷信，更不要以讹传讹，误导他人。
血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。”这种玉十分难得;传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四面墙有不同的颜色;红色是歌唱.贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌唱的意思.
从矿物学角度上看血玉，质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其他物质。在长时间的化学作用下质地弱的部分，特别是血玉表面，氧化后可出现不同程度的腐蚀形成的小孔洞，氧化情况较重时，通常在血玉表面钙化形成白斑，但自然地覆盖在血玉局部或全部，有层次感，深浅不一，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则腐蚀成粉末。
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