神灵玉是一种深受古人敬畏、崇仰、祭拜的具有灵性的玉质形象。它是当时社会人们心目中诸神的一种载体或曰象征物，也是一种非使用性的精神文化产品。它在当时市社会的上层建筑和意识形态中扮演着极其重要的角色。神灵玉器主要出现和运用于原始社会和商周时期，当时古人一方面把玉视作山石之精灵加以尊崇，另一方面又将本部族信奉的神灵形象用玉琢之，似乎希望二者完 美的结合后，能产生更大的奇迹，发挥更大的神力，以帮助人们躲避凶险和灾难。
商代的玉龙，由龙眼的变化可分为早、中、晚三个时期，早期的龙眼为方形或菱形，中、晚期为“臣”字形。重环纹和鳞纹直至西周中晚期才出现在青铜器上，因此本器上的这两种纹饰对于玉器和青铜器装饰纹样的比较研究有重要的意义。
商代玉器具有写实的艺术特点，能反映当时的一些社会面貌，因此具有很高的艺术价值、经济价值和科学价值。商代其他玉器以工具类、兵器类品种较多，工艺术平也有高下精粗之分，礼仪用具或兵器制作比较精细，器型也较优美，因而这类玉器也值得收藏。
商代玉雕中有一些特有的典型装饰方法，这些是人们识别高商代玉器的重要依据，主要有下列几种：
商代的装饰用玉有环、玦、璜、管、珠、镯、坠饰、串饰、扳指、笄、玉人、凤冠玉人。而动物形装饰品却极为丰富，告诉我们当时的文化背景和生存状态，也还原了一个原始茂密的生态环境。
关于商代的琢玉工艺，文献上没有留下太多记载。仅仅在《诗经》中有“如切如磋，如琢如磨”的句子，还有“它山之石，可以攻玉”的文字。从考古发掘来看，尚未发现此时采用青铜砣具的实物。所以有研究者认为，此时的玉器雕琢，可能是采用硬度高的玉髓类物质，加上解玉砂琢磨而成的。
商代是中国历史上继夏朝之后的第 二个王朝，也是第 一个有文字记载的时代，由于其系统的宗教和哲学尚未形成，因此，祖灵、鬼神、图腾等等信仰崇拜是他们赖以生存的主要精神支柱。而又由于较之更原始的农耕生活，社会制度的革新和生产工具的改进也使文明程度有了进一步的提升。由是，一方面是连绵不断的战争与庄严的祭祀场面，占据着商代社会的重要舞台;而另一方面，统治阶 级锦衣玉食般的物质享受，以及世人对于美好事物的不懈追求，客观上也给商代社会的文明进步起到了一定的推进作用。商代佩饰玉器中的较多题材，尤其是人首人像，有不少被雕琢得面目可怖，或神情肃穆，有种摄人心魄的威严，表述的便是处于“大事”中的情志。反之，更多的玉佩饰品，则是被表现得生动活泼，富于生活和理想情趣，又让人顿生怜爱之心。那二种截然不同的造型创意，恰恰留有商代政治社会生活的烙印。
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