《管孔窥探北宋哥窑》分七个部分：一、引子，二、关于“哥窑”的记载，三、“哥窑”探源，四、北宋“哥窑”的胎、釉、造型，五、“北宋哥(哥釉)窑”的款式，六、“北宋哥窑”“纳贡”的推测，七、以物证史时代的来临。
明清以来仿哥窑器很多，大部分都是景德镇所烧制。尽管是工艺精美，但较之宋哥却欠缺一种古朴沉静的韵味。”他还表示，若要对宋代哥窑器物有所全面认识，必须要做到唯物辩证，用传统的目测加科学检验所得到的结果是最 具说服力的。
明、清文献中所记载的哥窑(龙泉章生一窑)，宫中名为"哥窑"的传世品，后世鉴赏家称其为"传世哥窑"。其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主。经染色后大纹片呈深褐色，小纹片为黄褐色，也称'金丝铁线'"墨纹梅花片""叶脉纹"'文武片'等。这是传世哥窑的主要特征之一。
哥窑就在龙泉，佐证有三：其一，目前发现的文献中，只有个别记载未提到龙泉;其二，在各地群众相传的历史中，只有龙泉这个地方无人不知哥窑。其他地方如果有过如此著 名的窑口，为何没广泛流传下来;其三，在宋代，龙泉窑的规模和知名度都十分显著，为何没有列入五大名窑?就是因为用哥窑代表了。
“哥窑”一名最早见于明宣德年间的《宣德鼎彝谱》，其中记载：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”由于柴窑被认定为五代所烧，故后世将“官、哥、汝、定、钧”列为宋代五大名窑。
传世哥窑最为令人称道的特征——仔细观察可见釉内多有气泡，如珠隐现，后世鉴赏家称之为“聚沫攒珠”。哥窑的釉面静穆古雅，开片分为两种，深者呈紫褐色，浅者则为金黄 色，深浅两色交织，为人美誉为“金丝铁线”。
历史文献中有关哥窑的记载，最早出现在元代孔齐所撰《静斋至正直记》一书：“乙未冬(至正十五年)，在杭州时，市哥哥洞窑器者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”[ 元·孔齐 《静斋至正直记》卷四，《续修四库全书》册1166，上海古籍出版社1995年。]记述中有几个关键词值得注意，即：杭州、哥哥洞窑、哥哥窑、古官窑。实际上，这几个关键词已经隐约道出了一些事实，比如，上海博物馆已故馆长汪庆正先生就推测“哥哥窑”是“哥哥洞窑”的简称，而“哥窑”则是“哥哥窑”的简称;杭州，则意味着是哥窑的窑址所在;古官窑，则是说，哥窑一开始是仿官窑的，否则，谈不上什么“绝类”，同时，也很好地解释了为什么现在故宫博物院等所藏的哥窑瓷器，在釉面特征上与官窑瓷器一样以及所谓的官哥不分现象。[ 耿宝昌先生在《宋代哥窑瓷器赏鉴》一文中指出，哥窑瓷器釉中气泡密集，显微镜下如同“聚沫攒珠”，凝腻的釉面则光泽莹润，油滑如酥。此乃宋官窑瓷器的典型特征。]到了明代，文献中哥窑的记载逐渐增多，如成书于明洪武二十一年(1388年)曹昭撰《格古要论》中“古窑器论”之“哥窑”条记载：“旧哥窑，色青，浓淡不一，亦有铁足紫口，色好者类董窑，今亦少有。成群队者、元末新烧者，土脉麄(粗)燥，色亦不好。”，此处，也有几个关键词要注意：旧、色青、铁足紫口、元末新烧，这段文字表明，哥窑至少在元末之前就开始烧造，其典型特征有色青且浓淡不一、铁足紫口等。
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