古洞山腰划，空留仙女名；
停骖今日到，秉烛昔人行；
清涧依岩往，幽花荫户明；
何因离世网，就此学长生。
——《仙女洞》 明 王格
王格，字汝化，号少泉，明代京山人。嘉靖丙午（公元1526年）和自己的哥哥王桥同中进士。王格才华横溢，锋芒毕露，铮铮铁骨不肯与当权者同流合污，故官运不顺，后辞官归家五十多年，吟咏著书，至老不衰。王格善吐纳之术，终年94岁，无疾而终。《仙女洞》这首诗应该是他罢官归田后所作，离开了那污浊的官场，在这如画美景中寻访古代仙女居住过的地方，当可延年益寿啊！
光绪八年版《京山县志》记载：“仙女洞，去县西南三十里。洞在山腰，峭壁造天，顶高二丈，阔亦如之。洞口有镜台、妆台、火窖，相传皆仙娥所遗。”仙女洞在古时候的名气还是很大的，“仙女藏云”被誉为京山古八景之一。
山脚下的古官道边上，还有一个仙女泉，一泓碧水从怪石嶙峋的洞口哗哗流出，水质清洌，仙女泉还浇灌着下游几百亩的农田。行色匆匆的路人，途经此地时都要停留下来，喝上几口甘甜的泉水，无不感激大自然对人类的恩赐。
京山石龙镇罗桥街东北方向，有一个村也叫仙女村，仙女洞和仙女泉都在其附近。这些和仙女有关的名称从何而来？附近的老人也说不出所以然来，笔者发现这些地名和《天仙配》里的七仙女有关！
董永和七仙女的故事已历经二千年，他们的凄美爱情感动了一代代人，全世界只要有华人的地方都知道董永七仙女，可见其影响之大，七仙女毕竟是神话人物，子虚乌有，无法考证。董永的出生地就成了香饽饽，都想利用这个二千年前的古代名人给自己所在地城市做做宣传，如山西万荣、山东博兴、湖北孝感、河南汝南等，众说纷纭，迷团重重。
光绪八年版《京山县志》古迹志卷载有这样一段话：“董仲石，董永子，名仲，寄居京山潼泉，地多蛇，其母书符于此镇之。”也就是说，名闻天下的孝子董永的儿子董仲曾寄居过京山潼泉（现在的石龙张湾村,紧邻仙女村），当地毒蛇太多，他的母亲（七仙女）还在一块石头上画了道符，蛇患就没有了。很多人可能看了此段只是一笑置之，觉得是无稽之谈。如果你继续深入地查证，你就会发现，董仲确确实实就在京山呆过！
首先要考证历史上究竟有没有董永其人，在山东嘉祥县境内有个武梁祠石刻画像，是东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的，上面就有董永孝敬父亲的画像，说明董永的孝道在当时已名闻天下了。
三国时期，才华横溢七步成诗的魏公子曹植在他的《灵芝篇》里咏道：“董永遭家贫，父老财无遗，举假以供养，慵作致甘肥。债家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”董永为了孝敬父亲，一介文弱书生，又没有一技之长，手无缚鸡之力，只得四处举债度日，最后负债累累，得亏神仙姐姐下来帮忙了，并亲自操作织机，帮他还债度过难关。
《汉书》和《搜神记》对董永也有记载，证明了东汉初期确有其人。那么他的儿子董仲呢？仅凭光绪版《京山县志》说明不了什么，董仲到过京山吗？
《汝宁府志》卷二十仙释载：“董仲，永子也，母天女，生而灵异。数篆符驱邪。尝游京山潼泉，镇蛇毒，篆石尚在京山之阴。”董永的儿子董仲，母亲是天上下来的仙女，董仲从小就生而灵异，会驱鬼辟邪，还给人治病，曾隐居京山潼泉。
明崇祯《泰州志》引《广舆记》：“永青州人，徙湖广德安，父殁，卖身以葬……永有子为道士……”
《敦煌变文集~董永行孝》中，“董仲长年到七岁，街头由喜（游戏）道边旁；小儿行留被毁骂，尽道董仲没阿娘。”说的是七仙女和董永婚配后，生下了董仲，被迫回到天庭去了。董仲和小朋友一起玩耍，小朋友们骂他是没妈的孩子。
南宋王象之《舆地纪胜》卷84云：“董仲，董永之子也，母乃天之织女，故生而灵异，数篆符以镇妖怪。”
清光绪《孝感县志杂记》引《一统志》云：“汉董仲，董永之子，生而灵异，能使鬼。京山之潼水地多毒蛇，书符镇之，蛇绝。”各种史料证实，董永有个儿子叫董仲，董仲确实在京山潼泉冲隐居过。潼泉冲附近的仙女村，其中有座高山的悬崖峭壁上有个洞，名叫仙女洞，原来洞口有仙女庙，文革时被红卫兵捣毁了。据说那些红卫兵回去后，一个个原因不明的头痛了几天，有人说他们是惹恼了仙女，仙女对他们略施惩戒。山脚下还有仙女泉，这些延续了几百年甚至上千年仙女的古名称，和七仙女有关系吗？潼泉冲距离仙女村也只有几公里路程，应该是董仲活动过的范围，根据清代《京山县志》记载：“其母书符于此镇之。”也就是说七仙女也到过潼泉，仙女村、仙女洞、仙女泉这些古地名，和京山县志上记载的历史何其相似！说七仙女到过京山，毕竟有些牵强，仙女之名很可能是他儿子董仲带过来的。
罗桥街的西北角三公里处，群山耸峙，一条陡峭的“之”字形山路上去，经过一个桥，桥边是一个险峻的悬崖，下面有一条干涸的河床，怪石纵横，一直延伸到山脚去了，要是有大水流下来的话，形成瀑布，不知道有多壮观。
山腰上，有两块巨石引人注目，就像是一对夫妻站在那里正欣赏山外的风景呢！没想到其中一块石头上竟有精美的石刻，石头正反两面都刻有“南无阿弥陀佛”，非常清晰，看时间还是万历十五年呢！附近看守山林的黎大叔说，原来潼泉寺的和尚到罗桥去采购生活用品，就是从这两块石头旁边过去，往东边那片松树林下山，由于山路陡峭，有个和尚骑马摔下山涧跌死了，于是改道从南坡上山、下山。阿弥陀佛！
翻过山坡，前面豁然开朗，潼泉冲到了，董永七仙女的儿子生活过的地方就是这里了，一道大坝横亘在眼前，这就是潼泉冲水库。上了大坝，却发现整个水库空荡荡的，冲内杂草丛生，水呢？怪不得下面那条河是干枯的。
站在坝顶，当地的黎大叔给我介绍，潼泉冲面积有六千多亩，包括山林和水库，这个水库是1964年开始修的，原来里面还有个湾子，住着十多户人家的，修水库的时候全搬出去了。水库中间就是潼泉寺，当时已经倒塌了，几十棵上千年的古柏也被砍伐了，水库峻工后，全部淹没在烟波浩渺之下了。最近这两三年持续干旱，水库就完全干涸了。
潼泉在什么地方呢？原来就在大坝脚下，现在已是一块干枯的洼地。潼泉、仙女泉都是澨水的源头，修水库前这里滚滚泉水奔涌而出，形成一个水波荡漾的大池，当地人称“乌龙池”，也就是潼泉。水库修好后，水很快就蓄满了，这股泉水什么时候成了死泉，当地人也不清楚了，是水库的水压力让泉水干涸了呢？还是环境恶化后大自然对人类的报复呢？流淌了几千年的一条泉水就这样悄无声息的消失了。
冲子西边两座山峰下，有一汪泉水，从石缝中渗出来，形成一个小小的水潭，当地人用瓢舀干后，一会儿功夫就蓄满了，乡人戏称“美人胯”，喻意暧昧。冲子的正中央，就是潼泉寺遗址了，占地面积有点大，正殿偏殿依稀可见，地上散落着一些数百年前的建筑构件。据光绪版《京山县志》记载，在宋代时，潼泉冲就有寺院了，名“法兴禅院”，独孤标所建。元代也重建过，明代宣德四年主持了传法师又对它进行了重建。
潼泉寺的废墟中，我们还发现了几块清代的功德碑，其中一块字迹非常清晰，可惜被瓦砾所埋，只知道是乾隆时期钟祥知县所撰写的，说明清代潼泉寺也重修过。蔡大叔指着旁边几个坑说，原来这里还有几个碑，前些日子都被人挖走了。
潼泉寺在明清时期，香火鼎盛，听说人最多的时候，有一百多个和尚和尼姑呢！寺院的后面全部是历代僧人的墓塔，寺的西边全部是比丘尼的墓塔，蔚为壮观。可惜也是全毁了，修水库时把一些塔上的条石块石都移走了，只有几个塔底的墓室空荡荡排在那，那些古代的僧人们要是知道几百年后自己将尸骨不存，不知作何感想？
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。若干年前，潼泉冲山清水秀，确是一个隐居避世的好地方。更何况是距今二千年前，董永的儿子来到这个地方隐居就不足为奇了。
有史料记载，董永出身高贵，后家庭出现大的变故，只得和父亲从千乘（现山东博兴）避难到河南汝南，后又来到孝感定居下来（当时属江夏郡安陆县），董父年事已高，而董永却是一个手无缚鸡之力的读书人，可以想像他们的生计是如何的窘迫。后来董永的父亲病故，董永只得卖身葬父。
七仙女是神话人物，当然是子虚乌有。但是可不可以大胆的推断一下呢？有可能七仙女是一个从王府或富户人家逃婚出来的小姐呢？也许她就是七小姐，或许小名也叫七巧，那个时候也是非常讲究门当户对的，一个貌如天仙、冰雪聪明的小姐要嫁给一个自己看不上的纨绔子弟，无力反抗而又婚期将近，于是偷偷从家里跑了出来。看到董永虽然穷困潦倒却又有贵族气质，不禁心生爱慕，于是谎称自己是天上下凡的七仙女，和董永结成了夫妻，生下了董仲。附近还没完全开化的村民看到这样从天而降如花似玉的美女，根本不可想像有富家小姐下嫁董永这样的事，对七仙女的身份深信不疑。结果七仙女的事越传越广，传到了富户耳里，富户偷偷派人过去打探，果真是自己的宝贝女儿。直接去抢回来的话，怕丢人现眼，于是将计就计派人假装天兵天将，把七仙女抢了回来，从此与夫君爱子不得相见。
两千多年前相信鬼神的老百姓被七仙女忽悠了，也忽悠了董永和董仲，后来董永思念仙妻成疾，郁郁而终。董仲也慢慢长大，知道自己的母亲是仙女，只有学道才能成仙，才能见到母亲，于是拜访名师成了道士。明崇祯《泰州志》载：“永有子为道士。”还有各种史料有对董仲“篆符驱邪”的记载，一个普通人是没有这个才艺的，可以证明董仲乃修道之人。
西汉末年，京山绿林起义爆发，云梦古泽一马平川，战乱频频。董道士没有立足之处了，只得一路西行，在崇山峻岭之中，发现了潼泉冲，于是在这里隐居下来。董仲不但修道，而且颇懂医理，附近村民有头疼脑热来找他，他便帮人画符作法，再配以中药针灸，倒是治好了不少人。人们奇怪他会这些，他就说自己的母亲是仙女，众人深信不疑。董仲思念自己的母亲，就在附近给母亲修了一座衣冠冢，人称“仙女墓”，附近村民有难处，就到“仙女墓”祭拜，时有灵验。随着时间的推移，仙女墓不复存在了，但仙女的名称一代代传了下来。
二千年过去了，苍海桑田，物是人非，很多历史真相都成了谜，石龙镇的“仙女村”、“仙女泉”“仙女洞”这些冠以仙女名称的地名，它是和七仙女是有关联的，因为她的儿子董仲就在这里生活过！
董仲虽然是学道之人，但也在京山娶妻生子，保不定我们董氏一族，还是他的后人呢！《天仙配》和《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》一样，这些流传了上千年的爱情故事深入人心，让很多地方名声大振，对地方的经济发展也产生了巨大效益，如果我们把董永七仙女的后代在京山这张名片宣传出去的话，那一定会引起不小的轰动，对京山的旅游发展、招商引资会起到很大作用。
