壹、前言
「故园西望路漫漫，双袖龙钟泪不乾」我自卅八年避难来台，迄今已廿八年矣，家鄕事事物物，无不时縈梦怀，每读湖北文献，见同鄕先生，各將本县歷史、地理、风俗、习惯、名胜、古跡、政治、经济、敎育、文化、名人事蹟，等等，津津乐道，说得井井有条，等於囘到湖北自己的家鄕，爱之不忍释手。自思京山为湖北一部份，我为京山一份子，有报导京山之义务，但因学识粗浅，辞不达意，过去虽看过京山县誌，现多遗忘，手头又无参考资料，仅凭记忆所及，难免掛一漏万，总是屡起屡輟，欲言终止。间尝在台北开京山同鄕会，见所到同鄕，不免由少而壮，由壮而老，有的生在京山，长在外面，有的虽籍隶京山，而生长均在外面，不但本县古今事茫然不知，而且连方位都不晓得。盖物本乎天，人本乎祖，数典忘祖，不成为人，心所谓危，难安缄默，不揣冒昧，毅然决然，乃將本县过去与现在一切事蹟，拉杂写出，以饗读者，而寄鄕思，俾我同鄕，將来胜利復员，作为续修县誌，及湖北省誌之参考，文字工拙不为所计。
本文係根据歷史文献、世族家谱、父老传说、本身经验与记忆所及，秉笔直书，幷无丝毫渲染，亦无丝毫私意，错误遗漏，在所不免，望我同鄕，尽量批评指敎，或修正补充，所谓抛砖引玉，是为至幸。
贰、游赏八景
鳧山叠翠
鳧山，位於城南县河南岸，满山柏树，终年苍萃。
溾水瀠波
即南门外县河，水波涟漪。
多寳晓钟
多寳寺，宋时古剎、在小东门外，淸末荒废，其地民国闢为苗圃。
白谷烟树
白谷洞，位於城北略西七八华里，上有古剎，曰翠围菴，山势崔峨，庙貌庄严，竹影当阶，松荫夹道。
观音瀑布
观音岩，位於城东二十华里，为邑东大丛林，香火鼎盛，风景绝佳，京山至应城旧驛道，经过其地。
仙女藏云
仙女洞，位於县西南三十华里，洞在山腰，峭壁耸天，內有镜台、粧台、火窖，为仙娥遗物，昔有道士秉烛入其洞中，数日而出，则隨州也。
虎爪积雪
虎爪山，上有元朝古剎，曰虎爪观，相传有异人驱虎过此，故名，山高气寒，经冬雪不易溶化。
芭蕉夜雨
芭蕉山，上有古剎曰芭蕉寺，位於北鄕宋河西南十余里，距城约五十华里，其地多芭蕉细竹，故名。
叁、歷史地理
一、歷史：
稽考书经禹贡，荆及衡阳为荆州，本县古为荆州地，自秦置郡县以来，歷汉、南北朝，有云杜、富水、新市、新阳、角陵、盘陂，等名称，至隋始定名为京山，因县治北有京源山，故名。其县城据说建於明朝，未知確否，皆用砖石砌成，高约一丈余，雄伟坚固，周围约三四华里，直径一里余，开城门五，大东门、小东门、新南门、水南门、西门，而无北门，想係地形使然。因商业市场，均在东西城外。南门濒临县河（即溾水），为县八景之一「溾水縈波」，全城飮料，仰给於此。而北门外阡陌纵横，无开门之必要。南城河外有惠亭山，因宋王荆公尝尉县，有惠政，故名。山上建一小庙，供王荆公木主。其山北麓，有一白石，形如鸭嘴，俗名鸭嘴山，又曰鳧山，其名虽异，其实一山也；在山上俯瞰县城，一览无遗，遇有兵乱，守城必先此山。
廿六年抗战发生。廿七年旧歷闰七月初五，即国歷八月廿五日，上午九时许，敌机七十余架次，轮番狂炸，城內城外炸成一片焦土，人民之伤者不算，被炸死有户籍可查者，二千余人，至流动旅客，及下江难民，未报户籍者，尙未计及，县长蒋章驥之夫人与小姐，亦於此役炸死，其他公敎人员及眷属，被炸死者甚众，財產之损失，无法估计。卅四年秋，胜利復员，笔者时任职京山县政府，率同仁由北山返囘县城接收，见败瓦頽垣，荒烟蔓草，不忍卒睹，正宜休养生息，徐图建设，不意XX叛乱，全国骚然，卅七年全部沦陷，城墻亦被撤毁，数百年遗物，毁灭殆尽，不胜浩嘆！
据京山县誌记载，淸光緖年间，有安陆府（现为钟祥县，至民国，始废府改县）知府某，撰重修京山县署记，內有一段，「知县某，下车伊始，县治人物俱无，一片荒地，赴新市故址，寄居年余，漫漫苦心经营，重修县署后，始迁来现址，所属员役，编茅结荻，依傍县署居住，仅十余家而已」。据说此现象发生之原因，係元末明初，我湖北沔阳陈友谅、罗田徐寿辉、隨县明玉珍等，群雄並起，互爭雄长，你爭我夺，人民之死亡逃绝，势所必然。又说：明末淸初，杀人魔王张献忠、李自成等在湖北盘踞甚久，人民遭其杀戮殆尽。究竟二说，未知孰是？证以本县各族各姓之始祖，多为外省籍，例如我王姓始祖山东籍，任德安路总管，在此落籍，其他姓氏，以安徽、江西籍居民，老籍者寥寥无几，想係此地无人，编余官兵，自由在此落户，抑或由政府有计划的移民，亦未可知。总之人民何辜，遭此荼毒，无以名之，只有委之於刼数！
二、地理：
京山位居鄂中，而略偏北，距武汉约二百六、七十华里，东接应城、安陆，南邻天门、潜江，西抵钟祥、荆门，北界隨县，全县人口，据战前统计，约九万余户，三十八万余人，面积未经测量，不知若干方里，只知以县城为中心，正东至应城界，约六十华里，东南达天门县属之皂市，六十华里，南至永漋河，约一百华里，再前进与潜江接壤之多寳湾、聂吕家滩，约百四十华里，西南至襄河边之罗汉寺，约百四十华里，正西至东桥约九十华里，正北至宋河，约六十华里，再前进至坪坝，约九十华里，西北至与隨县交界之三阳店、曲山店，约百余华里，本县名为山地，实係邱陵地带，估计平原佔大半数。
甲：河流
⒈县河：
即溾水，发源於县西花石岩，流经余家大河，至县城南，东流绕盘陂畈、归德寺、邓李家畈，而至皂市，河床自归德寺以上多石滩，船家用河內原有之鹅卵石，作许多水坝，始勉强能行驶载重二、三吨之小划，往来汉口。
⒉宋河：
即富水，发源於京、隨交界之大洪山，东南流经六房咀、厂河、宋河、罗店、徐店，而达应城，河床亦多石滩，勉可行驶三、四吨之小划，故谚有「要得船底穿，除非上京山，要得船底破，除非上宋河」之语。（前者指溾水，后者指富水）
⒊永漋河：
是由钟祥之东与本县西南之臼，澨二水合流而来，经新河口谭家桥，始称永漋河，通拖船埠、金沙滩、打网沟，入天门境，民前可行驶载重十余吨之大船，上达何家集，后经几次大水淤塞，尙可行驶载重五、六吨之小船，往来汉口，为本县河流之冠。
乙、公路：
⒈京皂路：
由县城经屈家场、永兴鎭、曹家场，而至天门北之皂市，六十华里，民十三、四年，县商会会长张坤生先生倡修，经费由商会发行小票作基金，购置汽车二辆，往来汉口，行旅称便。民十六年，寧汉分裂，湖北政局，由共党份子把持，本县县长，为城內一缝工，对张会长多方掣肘，一度停办，张会长为顾全信誉，自行破產，將小票收囘，损失不小，迄十九年秋，本县人张春山先生任县长，次年又请张会长出来主持，另请邓云端先生协助，由县库拨款重修，歷二、三月吿成。
⒉京钟路：
由京山经孙桥、官桥、东桥而至钟祥，一百五十华里，属京山者九十华里，属钟祥者六十华里，亦由张县长协商钟祥县府，仍由张会长、邓云端二先生经手筑成，后为汉宜路支线。
⒊宋应路：
由宋河经罗店、贾店、田店，而至应城，百廿华里，亦由张县长令宋河商会，协商应城办理。
以上各路，皆係土面，未舖石子，如遇雨雪泥泞，难於通行。
⒋汉宜路：
由皂市至荆门县属之沙洋一段，属本县境內者，为龙泉鎭、瓦庙集、杨家洚、罗汉寺约百二十里，此路是汉口至宜昌之省道，原为川汉铁路路基，民国二十三、四年间，该路汉口管理局函请县府，沿路徵集民伕，运舖石子，完成后，该局按路之远近，发给少数工资，由该管各区长至沙洋站具领，交各鄕长转发民众，以资慰劳。
⒌已修未成二路：
㈠京隨路：
由京山至隨县，民廿二年，国军罗启疆旅长驻隨县，本县属其防区，为军运计，要修筑京隨公路，此路係由京皂路之曹家场，经曹武街、石板河，而至罗店，接宋应路一段，再由宋河经三阳店、曲山店，达隨县之三里岗，业已粗具规模，正待试车，而罗旅调走，路基作废。
㈡京宋路：
由京山县城经槐树店天王寺而至宋河，六十华里，抗战胜利后，用美援麵粉作基金，以工代賑，未及完成，卅七年，全县沦陷，因而作罢。
肆、行政区划
本县行政区划，唐以前无考，自宋划分四鄕后析为十一鄕，名均不详，一曰三鄕，曰太平、曰长安、曰移风，方位亦不明。元改鄕为都，改里为图，户口册名为都图册。至明洪武，初置八村三十一里，村有村长，里有里长，编造赋役名为黄册。村名列下：
吕府村
以村有吕丞相府故名。管里三，吕一在县城附近，吕二、吕三在县东。
富水村
以村有富水故名。管里六，在县北及其东北。
办顿村
以光武顿宿其地故名。管里七，一、二、四、五在县西及其西南，三、六、七在县西北山內。
白阳村
以村为白水之阳故名。管里五，在县西及其西南。
羊亭村
以村有羊祜亭故名。管里三，在县南。
寳香村
以村有寳香山故名。管里一，在县南。
子陵村
以村有子陵山故名。管里三，在县南及其西南。
七寳村
以村有七寳山故名。管里三，在县东南。
淸又更划为一百零八团，民间虽行团制，县府粮册，仍用明之村里编造，自相矛盾，莫明其妙。民初又將一百零八团倂为十区。一区城关、二区东鄕、三区东南鄕、四区南鄕、五区北鄕、六区西南鄕、七区西鄕及西北、八区九区北鄕、十区东北鄕。
区设区长、团设团长，均由县府选派地方公正宿学縉绅充任，为名誉职。十九年更倂十区为五区，实行自治，一区城內、二区宋河、三区源泉鎭、四区永漋河、五区多寳湾。区公所经费，由县府县政捐项下按月发给。各鄕设联保主任，经费由地方筹。全县共有联保二百一十九、保九百七十八、甲九千九百五十六。廿一年又重新改编，扩大鄕鎭，鄕有鄕长，鎭有鎭长，保甲仍旧。嗣因一、二两区幅员过大，增划六、七两区。六区官桥埠、七区三阳店，廿七年因抗战期间，实行新县制，废区，析为三十二鄕鎭，鄕鎭有公所，保有办事处。三十四年，抗战胜利復员后，復扩编为二十七鄕鎭，保甲亦隨之扩大，全县计保三百二十三、甲四千七百一十六。第过去鄕鎭，一再变更，无法歷次详述，兹將最后二十七鄕鎭名称与方位，分別略述於后，使后起同鄕知其大槪。
包胥鎭城关附近属新一区范围內，宋河鎭、坪坝鄕、平安鄕、罗店鄕、中山鄕，以上二鎭四鄕在东北约属新二区地內，財寳鄕、胜利鄕、石板鄕、曹武鄕、陈良鄕、礼义鄕、楚望鄕，以上七鄕在县东及东南约属新三区地內，永漋鎭、三民鄕、五权鄕、金滩鄕，以上一鎭三鄕在县南约属新四区地內，多寳鄕、汉鎭鄕，以上二鄕在县南约属新五区地內，杨集鄕、孙桥鄕、三杨鄕、罗桥鄕、长滩鄕、中正鄕，以上六鄕在县西及西南西北约属新六区地內，三阳鄕、復兴鄕，以上二鄕在县北约属新七区地內。
伍、名胜古蹟
白谷洞：
为县八景之一，「白谷烟树」，位於城北略西约七、八华里，岩壑天然，风景淸幽，以其洞內盘石洁白如雪，故名。洞內鐫有擘窠「白谷洞」三字，笔力遒劲，为明书法家董太傅其昌笔，洞宽敞，可容数十人，有招提（即寺庙）榜曰「翠园庵」，亦董其昌书，庵內石刋诗多首，不復记忆。前有天梯洞，缘梯而下，即为平原，仰望招提，如在半空，东望绝壁千仞，蔦萝蔽空，上有董其昌书「靑蔦岩」三字，用望远镜探视，尙可辨认，眞鬼工也。西侧钟乳泉，自顶上来，由石龙口下潭，成一瀑布，潭形如胆，深不可测，相传淸乾隆年间，有田莘岩者，邑廩生，秋闈失意，发狂，趋坐潭边石上，子秀才，名兰，亦跡至，莘岩即跃潭中，子亦继下。潭四週皆石穴，瀑流湍急，尸不可得，兰母泣曰，汝父子不起，我何生为，方欲跃下，而兰抱父尸浮水上矣。举人易履泰哀之，易名孝子潭，刻碑立潭畔。又有举人孙劦，弔田莘岩父子诗曰：
第游白谷洞，莫玩白谷水，飞瀑激宕千尺深，莘岩父子潭中死，阴岩石窟寒风起，孝子抱父波涛里，烟荒日瘐气惨悽，分明见人不见鬼。呜呼！莘岩狂走竟如何？忍敎白谷之水化汨罗。呜呼！孝子抱父死无那！肯使七尺之躯愧曹娥？曹有碑，田无碣，乾坤浩气终不灭，謖謖者松孝子声，冷冷者泉孝子血，流血惨黯声呜咽，夜夜蛟龙泣明月。
文峯笔：
在县城大东门外二、三里，为迷信鎭压风水，於淸光緖五年，由曾宪德先生经修，歷时三年完成，建六方形寳塔，塔凡七层，高十余丈，面面开窗，內有螺旋石阶百廿五级，达最上层，最上层修魁星踢斗，以示文运之兆。全塔用庞大靑石，斧凿椎击，层迭堆集而成，其工程之优越，超过武昌洪山寳塔，在当时科学未昌明，机械未產生，以若大的一块一块石头，而能一层一层的堆砌那样高大一座寳塔，完全使用体力，做得天衣无缝，歷千百年不斜不倚，眞是鬼斧神工。附近建有文昌阁，供奉文昌帝君，殿宇堂皇。东有花厅，蒔菊花百余种，观赏者如入陶令宅。又有楚望楼，为纪念明时大儒郝敬（號楚望）先生而建，由邑绅邓寳昌先生主持，外闢花园曰勉园，取勉励求学，以爭取文风之义，佔地十余亩，文峯笔，文昌阁，均居其中，亭台楼阁，花木辉映，为骚人墨客聚会之所。抗战时，被倭寇拆毁，仅文峯笔存在，胜利后，邑人张侍曾先生，题访勉园废址七绝五首，附录於后，以供同鄕欣赏。诗曰：
众村倾圯树凋零，
曲径崎嶇失故形，
却讶当年常到处，
生疎似觉未曾经。
荒寒触目感无垠，
鉅细都难避斧斤，
手植门前松倘在，
灵虬想见已拏云。
等閒花草亦成空，
惘惘前尘似梦中，
败瓦如山荆拂路，
老梅仍作旧时红。
佛舍贤楼尽刼灰，
孤峯无语自崔巍，
独邀天赦寧非倖，
饱看沧桑又一囘。
水月林空草不春，
迴龙岸改寺成尘，
巍然尖凤山还在，
欲把知音报故人。
（水月林、迴龙寺，均寺观名，在文峯笔西。尖凤山，山名，在河南岸，与文峯笔对峙。）
泰山庙：
俗名太神庙，在县城小东门外约一华里，內中供奉者，未知为谁。西侧为申公祠，即申包胥，榜曰：「荆楚功臣」春秋祀之，內塑申公坐像，粉面白鬚，状极威严，傍竪铜质大刀一把，长约六尺，重三百余斤，为申公所用之遗物（想係后人伪造），祠前竪有楚大夫申包胥故里四、五尺高石碑，其附近后裔甚多。
按申包胥事楚平王为大夫，佞臣费无极善谗，譖太子键，劝平王父纳子妻，太子太傅伍奢（今湖北监利人），极力諫阻，平王怒，下奢狱，欲斩草除根，迫奢函招把守樊城之二子伍尙、伍员（即伍子胥）囘京，（即平剧樊城下书），子胥见书中含有逃之外家四字，知为不妙，不愿囘京，其兄不违父命，只身囘京，父子同被处斩，子胥擬逃至吴国，求兵为父兄报仇，中途遇申公（即平剧路会），因二人极友善，遂直言目的，申公为顾全友谊，纵其逃走，只说「你能覆楚，我能復楚」，后伍子胥果然向吴国班兵伐楚，时楚平王已死，子胥一怒之下，掘墓鞭尸，公乃赴秦乞师復楚，当时秦王不允，公在秦庭哭七日七夜，秦王感其忠义，始出兵復楚，其功业照耀史册，所以后人建祠纪念。（本文献第三十八期杨继武先生在「山河恋」一文中写申包胥为江陵人有失史实）
窝猪塌：
在城內新南门与水南门之间，据说原为平地，明万历年间，有一素不相识之老道，手托木盘，中放米糕，沿此地边走边喊，「盘的糕」，「盘的糕」，谁都莫明其妙，惟郝夫子號楚望，在此设敎，通玄理，认为不祥，即行迁居。未几，此地出现一怪物，形如蛆，有水桶粗，郝子曰，窝猪也，地必塌陷，且为期不远，令住户火速迁移，届时又藉故处罚將来能大富大贵之学生王桥、王格两兄弟（一说为刘兰、刘侃两兄弟），一跪水南门之东，一跪新南门之西，该地果塌陷至该二生面前不远而止，面积未扩大，城內居民亦未受害，连城墻亦倾陷一段，窝猪即沿城河溜去，而塌之最深处，深约三、四丈，面积约二、三亩，中有小潭，窝猪即由此潭出来，水色碧绿，经常不竭，城外河水涨，潭水亦涨，河水跌，潭水亦跌，若有伏流然。现居民利用此地作菜园，此种神话，是否属实，姑妄言之姑妄誌之。
又一说此地名高家塌，为明代先贤高岱先生住址，上为高家坡，旧城沿坡而起，塌在城外，因接近县河，为防山洪，经高先生言於当道，將城墻推出，將塌圈在城內，以防水患，特一倂誌之。
观音岩：
在城东约廿华里，当京山通应城之旧驛道，为一大丛林，即本县八景之一「观音瀑布」，香火鼎盛。最热闹者，为旧历二月十五，释迦牟尼涅槃日（佛敎语，即死亡之义），及二月十九，观音诞辰，除本县人进香外，附近各县，成群结队，来此朝拜者，络绎不绝。其他三面环山，前为平原，有泉自山內蜿蜒而来，如倒泻银河，成一大瀑布，流分东西二岩，东岩就天然悬崖，略加结架，便成庄严灿烂之佛殿，崖上一石，酷似观音站像，故此名为观音岩，下塑七、八尺高之观音金身坐像，左边在石罅间有千百年之古木一株，曰桫欏树，根多暴露於外，题曰「根不染尘」，下有无根大石块二，题曰「飞来石」，不知何人所书，如同羲之妙笔。旁为灵官殿前，立有八尺高之古碑，鐫有「百丈泉」三字，为巡按御史刘崙所书。西岩有一道观，供奉老君。观之右，有老母洞，供观音老母，为一天然石室，颇宽敞，门外绝壁千仭，有古桄榔木一株，生崖中，大百围，色干如石，枝叶繁茂，蔽及洞外。又其中瀑布之右，亦绝壁如削，靠壁筑一爽心亭，小憩其中，面对瀑布，耳听潺潺之声，目覩漪漪之水，顿觉心爽，如入仙境。亭后坡度陡峻，作石级百余步，外置石栏杆，繫有铁链，攀缘步履，如上天梯。顶上为一平原，面积约三、四亩，建南向玉皇阁，阁前濬池，中架石桥，环以栏杆，凭栏俯瞰全岩，风光尽入眼底，歷来文人雅士，在此唱和甚多，兹录熊伏逸先生和涂邑侯五首之二於后，供同鄕玩味。
其一
沿溪绿荫正浓时，洒洒肥泉吼树枝，带雨靑萝宜入画，笼烟绣壁待题诗，岩中煮茗谈经静，世外观音说偈迟，莫道深山春未到，鶯花处处可忘机。
其二
细菊如钱点石班，氿泉沸沸一亭湾，香含曲径花生砌，月照疎櫺水浸关，习静不知啼鸟歇，放参只觉野僧閒，徘徊欲借禪林坐，好看夕阳下晚山。
光武岭：
在县北鄕三阳店附近，因汉光武起兵，在此驻过而得名。附近有三王城，亦因王匡、王凤、王常三人在此驻兵而相称。
办屯岭：
俗称板櫈岭，在北鄕六房咀附近。汉光武起兵，在此屯粮，故称办屯岭。现有居民十余家，地极险峻，为隨县京山必经之孔道。民廿八年抗战时，我国军一连在此驻守，而敌一师团兵力，由隨至京，路经此地，进攻一昼夜，不能通过，伤亡甚重，后敌派兵绕道，至该连国军后方，两面夹攻，我国军腹背受敌，两旁高山，无处可逃，全部战死，闻只出来四人，可谓牺牲惨烈。敌人因此痛恨此地，將六房咀街道，及附近鄕村，全部焚燬。廿九年春，我县府被敌匪逼驻六房咀，派一自卫中队驻守此岭。
永漋河、杨家洚：
在县城南鄕，相距约九十华里，在淸太平天国之役，官军鲍超、刘铭传，在此与髮匪大战，先由刘铭传进攻不利，损失甚重，后由鲍超增援，始转败为胜，將刘铭传损失之马匹輜重，全部夺囘，交还铭传，而铭传不以为功，反以为鲍超故意戏弄，呈报上峯，將鲍超予以处分，因此二人闹得很不愉快。
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