京山历史悠久,文化灿烂。我们的祖先创造了“屈家岭文化”、“绿林文化”,“屈家岭文化”作为中华民族古代文化的代表之一而光耀史册。
“兴文习武”成为历代京山人的时尚,人们在劳动、生活中又创造了京山民歌,京山被称为“民歌之乡”、“武术之乡”。京山民歌是劳动人民集体的口头诗歌创作,口头语言古朴浑厚、粗犷直爽、韵味十足。京山民歌有情歌、山歌、田歌、渔歌、灯歌、号子等,情歌是人们的最爱。情歌是劳动人民爱情生活的真实反映,如实唱出男女相爱而发生的悲欢离合的思想情感,抒发男女青年对爱情的追求,幸福的渴望,对封建礼教的公开挑战,对“老天作事不公平”的反抗,充分展现“哥妹对歌搭舞台,唱出人间情和爱”。京山情歌主要为四句子、五句子,歌词讲究韵律,一般为七字句,其数量较多,流行面广,艺术性较高,生动活泼,丰富多彩,具有鲜明的地方特色。京山情歌主要流传为永隆河流域、京山河流域、大富水河流域,“渔歌淌满条条河,山歌撒满面面坡,田歌装满块块田,情歌装满人心窝,山乡处处歌叠歌。”永隆镇地处江汉平原北端,地势平坦,盛产棉花。情歌创作根据自然环境、人文环境、生活习俗,像“杨树开花叶儿青”、“张家姐姐会绣花”、“毛蓝包袱四只角”、“喊我情郎吃火烧”、“打起莲湘天下游”等具有鲜明的地方特色。旧时棉乡棉农居住条件差,房屋多为柳树木架、芦苇杆和竹夹成壁,泥巴糊壁为墙,“芦苇作壁竹作筋,泥巴糊壁不隔音”。晚上夜深人静时,一人咳嗽五家知。男女青年谈情说爱,在房中戏闹须十分留神,隔壁有耳。石龙地区称为瓜果之乡,人们山坡岗上栽果树,房前屋后种香瓜、西瓜,每到瓜果飘香的季节,团圆不少幸福家庭。流行情歌有“瓜连藤儿藤连瓜”、“一棵桃树园中栽”、“扁豆开花紫红色”、“早晨上山去放牛”等。“司马河水向南流,姐望河水心发愁。”种瓜的姐儿香瓜甜了不见意中人:钱场、雁门口属丘陵岗地,小河、堰塘较多,养鸭、养鹅农户多,松花皮蛋远近闻名,霉千张也很出名,许多土特产成为人们创作情歌的一手资料,如“松花皮蛋大又大”、“黄豆放久不生芽”、“一把扇子两面花”、“姐绣荷包情歌戴”。钱场、雁门口与天门接壤,人们喜爱花鼓戏,每逢重大节日和大户人家办喜事,都请天门和本地戏班唱戏,戏班人员白天敲锣打鼓巡游四乡,邀请乡邻看大戏,同时也给热恋中的情哥情妹提供约会机遇,看戏是假,约会是真:观音寺位于永兴境内,始建于唐代,香火旺盛,每年农历二月十九日(观音诞生),周边各县信众和香客自发赴观音寺敬香拜佛,不少男女青年拜佛敬香求菩萨,保佑找到心上人。流传永兴地区情歌很多与观音寺有关联。“上山路过观音寺”、“观音最怕吕洞宾”、“菩萨莫对别人讲”、“为郎烧香进庙门”、“庙里没有正经人”等。据民间史料记载,三国时期,曹操在曹武屯兵,故名曹武。曹武男人爱习武,胆子也大,向封建礼教公开挑战,对不公平家规、族规公开反抗。“姐儿生来象朵花,情姐爱我我爱她,就是族长不同意,大姓不嫁小姓家,老子一刀捅死他。”流行情歌有“相爱犯了什么法”、“东方不亮西方亮”、“看见庙门想烧香”、“我在阴间也等你”、“真金不怕烈火烧”等。民间还有一种习俗,每年农历腊月初八天没亮家家户户到堰塘、河池挑水,称挑腊八水;据说腊八水泡腊货不变味、不变质。相恋情人用腊八水煮四个糖鸡蛋吃了,象征团团圆圆、甜甜美美、事事如意。多为男接女到家,在太阳没出来前送回家。其中有些被人发现后,一下子传遍全村,你一句,我一句,又是一首情歌:孙桥不但盛产桥米,民间传说也很多。古时候,虎爪山脉中有一户农民,夫妻俩生育三子,大儿子石磙,小儿子石砫,三儿子石礅。春去冬来,石磙到了婚配年龄,父母不知托了多少媒人说媒,都以无果告终。石磙心眼好,孝敬父母,照顾两个弟弟,乐于做善事,里里外外勤扒苦做,每次上山砍柴,深山中求神拜佛,求菩萨保佑两个弟弟成人后娶个好媳妇。又是一年中秋节,石磙躺在木床上眼望窗外圆月,心想媳妇,不知不觉睡着了,梦中嫦娥从月宫飘飘而下,来到石磙身边,附在耳边说了6个字:“吃老米,倒插门”。再三叮咛切记、切记。第二天早上石磙把梦中之事告诉父母,都不解其意。石磙决定去找神算测卦人。途中又遇一仙人指点:吃老米,是孙桥地方一种习俗,把女儿留在家中招婿,当地人称为“吃老米”;男到女家做上门女婿,叫做“倒插门”。仙人告诉石磙山外有一个和嫦娥一样美丽的姑娘在等你,恭喜,恭喜!说完一阵白云腾起仙人不见了。石磙父母知道后心中大喜,母亲托山外娘家打听,孙桥集镇上一大户人家有个女儿叫嫦娥,留家吃老米,天凑良缘。迎亲正逢中秋节,迎亲时,男座花轿,女骑骏马,前面6位青年举大红喜牌开道,后面12位锣鼓锁呐手压阵,吹吹打打,炮鞭齐鸣,好不热闹。石磙成家后,小俩口恩恩爱爱,幸福美满。后来嫦娥从中牵线,石砫也上门作婿,和嫦娥大表妹成亲。石礅成人后,嫦娥说媒,又将小表妹嫁给石墩为妻,亲上加亲成为佳话。再后来,石磙儿子石龙喜中头名状元,将孙桥桥米献给皇上,皇上吃后龙颜大悦,封为御米。状元公每年将桥米敬献皇上。所以桥米又称贡米。男到女家倒插门成为孙桥地区一种特有习俗,一代传一代。流行的情歌有“清早上街看情人”、“情哥住在山那边”、“三颗糯米一寸长”、“情歌有源也有根”、“独我一个是单身”等。县城新市镇,位于县中部溾水之滨,自汉初云杜县在此设治,是历代京山政治、经济、文化中心。溾水码头(又称京山码头),来往船只较多,水运可达应城到汉口,来往商家,文人墨客云集古城,不仅带来商机,也带来外地情歌,外地情歌与本地交流,经文人点拨,完整性比较强,如流行的“十二月想郎”,从正月一直想到腊月,“昨天想郎想的慌,错拿火盆沥米汤,唤猪吃食给稻草,给牛喝水一瓢糠,魂魄早飞郎身上。”“十二月盼姐”更是道出青年男子想姐心切,“想姐不到怒火发,跑到庙里骂菩萨”。“心中想姐奈不何,相思泪水流成河。”但有些男女青年由媒人牵线,父母同意的,每逢传统节日男家给女方送礼,叫做“送彩礼”。杨集、厂河属大山区,山多人稀,贫困家庭有儿子的,抱养别家女儿,叫“童养媳”,流行情歌“小女婿”反映封建礼教不平等。“姐儿割麦公公拖,不靠公公靠哪个?”山区也有山区人的恋爱,大山作证,大石作证,“约哥山边山石坐,口吐真言爱情哥,把话刻在石板上,千年大雨洗不脱”。流行情哥有“爬山越岭汗满背”“郎在山上把树栽”、“妹妹住在半山垭”、“太阳出来冒树尖”等。由于山区人稀少,许多青年男子打光棍,“家贫平民尽光棍,老天作事不公平”。白天他们面对青山呐喊,心上妹妹在何方?一到晚上真难熬,“蚊子欺人头上咬,臭虫嘲笑满身跳,老鼠床上拉屎尿”。不怨爹,不怨娘,只怨自己睡的木床不招妻:三阳是西汉末年“绿林起义”首领王匡、王凤率兵屯兵之地。“绿林好汉”民间故事很多,望郎、盼郎、等郎传说也不少,深山中的“望郎桥”、“盼郎岩”、“等郎石”诉说悲惨的爱情故事。一代一代三阳人为从悲伤中走出,开山种板栗,挖田栽莲藕,让生活充满香甜,称为“板栗之乡、莲藕之乡”。流传的情歌有“郎在山上打板栗”、“板栗开花一条线”、“喜鹊画眉林中歇”、“情哥砍柴门前过”、“荷花莲藕牢又牢”、“一朵鲜花枝头开”等。每到收获季节山上板栗摇铜铃,山下荷花香来荸荠甜。宋河,原名唐家庄,红瓦街,后有大户宋姓居住,又有大富水流经,遂名宋河。清中叶成为县北部贸易中心,周围距此30公里的三阳、坪坝、晏店、仁和、罗店、石板河、天王寺、熊家滩、火龙垱等群众都有赶宋河集市的习惯,故有“九个三十赶宋河”之说。宋河盛产桐籽,有桐油之乡之说,加上大富水航运通应城、汉口等地,宋河码头常年停靠船只250只左右,是县北部重要水运码头。流行情歌有“打起赤膊高唱歌”、“哥哥挑水下台基”、“三里走过桃花店”、“妹家屋后唱山歌”、“肩挑板栗进市场”等。每逢桐籽收获季节,树下绊根草织绿毯,人们打桐籽、唱情歌,山乡处处歌叠歌:罗店位于县东北,东与应城田店相连,北和安陆双河接壤,地形以丘陵、岗地为主,是北部主要粮油产区之一,白花菜是罗店的特产。罗店民间的地名很多与动物有关联。据说孙悟空被玉皇大帝封为弼马温后,一日猴性大发,将天马全部赶出马栏,弼马温骑马扬鞭催马狂奔天空,天马跑累了,饿了,弼马温往人间一瞧,看见一处山青水秀、碧草连天,命天马下界吃草,其中一只母马产下一只马仔,因马仔没有神功回不了天庭,被当地人收养,久而久之,养马成为当地人的爱好,把天马吃草田畈取名养马畈,周边人也仿效把一些地名叫做长蛇岗、青蛙垱、猴子坡、熊家滩、黄牛岭、山羊垭……“姐儿住在青蛙垱,哥哥住在长蛇岗,长蛇跟着蛙声赶,咬住青蛙死不放,慢慢游进青纱帐。”流行的情歌有“手提篮子装只鸡”、“鸡美不是凤凰头”、“狗通人情也知道”、“洁白鹅毛根根亮”、“猫子叫春声连声”、“鸳鸯枕上劝情郎”等。也有与特产有关的情歌:坪坝人说“人从书里乖”。谈到书,民间还有传说:孔子率众弟子周游列国时,行至坪坝境内,山路弯弯,坎坷不平,一辆载书的马车翻倒在路边清水潭中,孔子命众弟子快把书从潭中捞上,搬到不远处一土台上晒,马车修好了,书晒干了,孔子率弟子朝安陆方向去了。当地人知道后,把路边清水潭叫做“翻车潭”,晒书的土台叫做“晒书台”。坪坝位于县东北京山、安陆、随州三县交界处,原名栗林岗,明代因修筑寨墙削平山岗而得名。坪坝境内山地,岗地兼备,气候宜气,适应栽茶种竹,因此坪坝人喜欢喝茶,“同哥饮茶手拉手,香茶当作交杯酒,连茶带杯吞下去,千年不烂在心头”。流行的情歌有“我哭竹子无心肝”、“送郎送到竹林旁”、“哥妹同街紧隔壁”、“一根竹子节节高”、“纸糊灯笼中间亮”、“园内桂竹节巴多”等。京山情歌深受男女老少喜爱,看似一首诗,唱是一首歌,“哥若能唱三年整,妹妹陪你一千天。”如果说民间文学是座五彩缤纷的花园,京山情哥是花园中一朵娇艳的山花,愿这朵山花飘溢出独特的芬芳。
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