风景在城外
去年暑期，朋友邀我去江汉平原做短期的文化考察，我欣然应约前往。
清晨登车，从武昌出发沿着环城高速公路疾驰，不久就离开京珠高速公路，驰骋在一望无垠的江汉平原上，天蓝、云淡、田绿、水碧，水稻、
棉花、芝麻、黄豆、玉米从车窗外倏然闪过，最惹眼的是那大片大片挂满树枝的黄澄澄的梨，那渔网捕捞出水的欢蹦乱跳的鱼……“江汉平原天下粮仓”名不虚传！
我萌生一种庄严肃穆的感觉，顿时兴奋起来。可向导说：“遗址在前面，还有一段路”。这简直就像相声中的“包袱”吊起你的胃口、激起你的关注。
终于来到屈家岭文化遗址
车终于在几栋散居的旧农舍前停住，我们被领上一条曲径。走上一片岗地，环顾四野，屈家岭文化遗址处于大洪山南麓，北倚蜿蜒起伏的太子山，东望九条岭，西南是地势平坦的江汉平原。这里山清水秀，气候宜人；土地肥沃，物产丰茂，享有富饶的平原农耕资源与优越的山水渔猎资源，成为先民生存繁衍的膏壤福地。唯其钟灵毓秀，才能创造出世界著名的新石器时代的文化，成为中国新石器文化遗址中一颗璀璨的明珠。
遗址被青木挡河及其支流青木河所环绕，像两只手捧献着的绝世美玉，又像被两条龙呵护着的熠熠生辉的龙珠。两河之间的地形为椭圆形，北部略高，东、西、南地势平坦，中部是一片海拔43-51米不规则的椭圆形岗地。
在这片拥有悠久古人类文明的岗地上，发现了五处新石器时代文化遗址，面积多达675万平方米，堪称所发现的中国新石器时代遗址之最。
先民们在这里留下了内涵丰富的新石器文化，从5730年前左右的第一期至4660年前左右的第六期，约延续了一千年左右。这一新石器文化分布于湖北、湖南、江西北部，以及河南南部，因最早在湖北京山屈家岭遗址发掘而得名。
来自“神灵”古柏的庇护
沿岗地高处下行20米左右，一棵巨型古柏映入眼帘，一树独秀傲然屹立于岗地之上。我紧走几步细细察看这株千年巨柏，树干至少有两人合抱，枝若虬龙，柏叶苍翠，树梢似乎摩着青天，古树慈祥地俯瞰着辽阔的江汉平原。树干开裂形成长长的树槽，不知是雷电的袭击，还是人们祭祀时不幸被鞭炮点燃，树槽残留下烧过的深深的、黑黑的炭化痕迹。古柏历经劫难，依然郁郁苍苍，坚毅遒劲。
古柏是遗址的守护神，在这片岗地上已经忠诚地守候了上千年之久。
古柏的左边立着1956年竖的一块石碑，上书“屈家岭遗址”五个大字，旁边竖写的小字模糊不清难以辨认。树的南边低处垒起了一行石头，石垱围着古柏自然形成一方土堆，上面长着灌木、杂草，显得有几分苍凉、荒废。
杂草丛中散落着一些祭祀的纸钱和其他祭物。向导解释说，这里的老百姓认为，这棵古柏具有“神灵”，来这里祭祀、跪拜可以降福祛灾，生病了把古柏的树皮取一点煎水喝，就可以康复。常常有人来祭祀、叩拜、拔草、培土、维护。
屈家岭文化遗址幸亏有古柏的“神灵”，也多亏有了相信“神灵”的历代百姓，才确立了她“神圣”不可动摇的地位，得以保护到今天。她并非是因为属于新石器时代重要的文化遗址而受到民间自觉的保护，而是因为她具有可以为老百姓禳灾祛病的“神灵”。这是否是不幸中的万幸？我感到一种伤怀。
再现先民精彩纷呈的耕作和精神世界
以古柏为中心的土堆四周，种植着棉花、芝麻、玉米和水稻，密密麻麻、繁繁茂茂。下边有一条渠道，1954年冬，正是修建这条石龙水库渠道时发现了古人类文化遗址，在1955、1957、1989年进行了多次发掘。出土了大量石器和陶器，石器有斧、铲、锛、凿、镞等，磨制精细、光滑；陶器有杯、碗、鼎、锅、纺轮等，还有陶制环、球、鸡、狗等装饰品。遗址中还出土了大量含谷壳的红烧土块，谷壳属粳稻品种，至今在放大镜下还可看见谷芒，这说明早在5000年前江汉平原已大量种植水稻，是中国水稻发展的一个重要历史阶段。在这里中国社会进入了以农业为主，兼营狩猎的一种新的社会生产方式。
令人激动的是在屈家岭文化遗址中，出现了较多的彩陶纺轮，甚至还发现了缯帛。遗址的先民们，用勤劳灵巧的双手开始纺纱织布，男男女女穿着自己纺织、缝纫的衣服，潇潇洒洒地步入了文明社会。遗址出土的大量蛋壳陶器、彩绘陶器和彩绘纺轮，标志着新石器时代江汉地区已有了较高水平的烧陶技术和纺织手工业，具有鲜明的江汉平原的特点，既有别于先于屈家岭文化时代的仰韶文化，又区别于稍晚于她的龙山文化。更具有社会历史意义的是这些生产工具和生活器物、用品的设计和色彩的运用具有了审美意蕴。屈家岭的先民们在用自己的审美理想、审美创新，创造着自己的美的生活。
足以彪炳青史的是，以屈家岭文化为代表的新石器时代的文化，迎来了人类文明社会的新曙光：有了男女分工，有了“父权制”对偶家庭；有了以复杂的水稻种植为标志的农耕文明；有了以家养的猪、狗、羊、鸡等为代表的养殖文明；有了快轮制陶技术和专门的艺匠，有了生产劳动的更进一步的分工；有了陶响球这样的体育用品，我猜想它或许是保龄球的原始雏形，体现出一种农耕时代的体育文明；有了彩绘装饰技艺和设计物品，映射出具有审美内蕴的艺术文明……
屈家岭文化是中华民族文化发展史中的一个重要环节，是中华文明的摇篮之一。
我徘徊在这片遗址上，似乎听到祖先古老优美的歌谣，此起彼伏，酬唱呼应；观赏到他们踏歌起舞的翩翩舞姿；看到他们集体耕作的身影，艺术创造的情景……我久久不愿离去，直到同伴催促我去访问一家“屈姓”居民，我才慢腾腾走上高岗，仍然忍不住地转过身来向他行了“注目礼”！
我们一行人向东边一户“屈姓”的农民老宅走去，宅子坐南朝北，土坯砌就的墙体露出风霜剥蚀的沧桑，房顶覆盖的灰黑瓦片上长着绿色的癣类植物。在向导的动员下，房主捧出大大小小、长长短短八九个石器，有石斧、石铲、石锛、石镞等等，大多依然十分锋利。听向导说，经常有好奇者来到遗址，向周边的农民求购石器。我的神经顿时绷紧起来，对房主说：“这是我们祖先留下的宝贝，是无价之宝，千万不能卖，一定要保护好”！车子载着我颠颠簸簸地开了很久，可我的心却依然留在屈家岭。我在想，屈家岭文化遗址要像秦始皇陵兵马俑那样，得到保护、开发、利用，让世界上关切、热爱文化的人来这里做文化之旅，该有多好呀！
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