乾隆二十五年，庚辰恩科，有人卜乩，乩判“三阳开泰”四字，悉不解，是科先大父获隽，乃悟乩语之妙。先大父讳履泰，盖自壬申恩科，京山中彭公时泰，孙公名泰，次年癸酉，中杨公廷琇，丙子、己卯，邑无登贤书者，至是先祖始中，杨公已捷春闱，三公名同一字，阳又隐杨，其妙验如此。［9］10易本烺先生所撰“三阳开泰”妙验科举，被收录进（清光绪八年版）《京山县志》卷二十二《古迹志·杂识》。清乾隆二十五年（1760年）时逢恩科考试，试前有人想通过占卜问吉凶，占卦显示“三阳开泰”。当时占卜人不明其意。待易履泰考中举人后才真正知晓占卦的涵义。据（清光绪八年版）《京山县志》卷十《选举志·制科》记载：清乾隆朝壬申年（1752年）京山有彭时泰、孙名泰两人中举人，癸酉年（1753年）有杨廷琇中举人，庚辰年（1760年）易履泰中举人。［1］405因此，九年间四人中举。易本烺把四人的名字联系在一起，有一杨三泰正好附合了卦面“三阳开泰”的谜底。此事并无科学依据。易本烺先生似对此事深信不疑。易履泰是易本烺先生的祖父。为了让大家对易履泰及家人有一个更清晰的了解，笔者在此展示京山县博物馆收藏的一件非常珍贵的文物，即是蒋立镛为岳母王孺人六十大寿撰写的祝寿条屏。这是一套12条幅的祝寿字屏，完整者长1.48、宽0.37米。文物来源于我县清代著名学者易本烺先生的故居永兴镇南庄，保存者为易氏后裔易平阶老人，于1983年捐赠给京山县博物馆。其作品撰、书者是清嘉庆辛未年（1811年）状元蒋立镛，撰书时间为嘉庆十七年（1812年）十月。该作品虽有部分文字缺失，但其内容为研究易氏家族提供了非常重要的第一手资料，并且弥补了史料之不足。吾邑（指竟陵，现天门市。笔者注）与云杜接壤，自五华山（位于天门市皂市镇市区中部，笔者注）邐迤而西，重峦叠嶂绵垣数百里，其间世家大族代承科目，蔚然称极盛者首推易氏。镛以子婿（易大谟的女婿，笔者注）故，悉其世德冣審，而于蒋立镛(1782－1842年)字序东，号芝山，又号笙陔。竟陵(今湖北天门)人。嘉庆十六年（1811年）殿试时中一甲一名状元，授翰林院修撰、国史馆纂修、协修，后历任翰林院学士、朝考阅卷大臣、内阁学士。为官时，曾协助家乡治水患。善书法、对前人墨迹收藏颇多，著有《香案集》。蒋氏家族从蒋立镛的父亲蒋祥墀起连续五代进士，是天门名噪一时的书香门第，名门望族。据有关资料记载，自蒋祥墀开始与京山易氏家族有着来往，蒋立镛高中状元之前，已娶易大谟之女为妻。该祝寿词是他为岳母王孺人六十寿辰而撰写。（条屏1）“五华山邐迤而西，重峦叠嶂绵垣数百里，其间世家大族代承科目，蔚然称极盛者首推易氏。”记述了清朝时期易氏家族在当时声名显赫，人材辈出并受众人所推崇。反映了当时易氏家族之兴盛。岳母王太孺人之懿范尤详。甲子（1804年）冬，既与内子拜别后堂，朿装来京。又二年，内兄珊屏（易大谟长子易本瑛道光年间贡生，石首训导。笔者注。）以谒选来。又二年，珊屏之同祖弟莲航（易镜清号）以赴礼闱试继来，来则道孺人之德意不置。辛未（1811年）春，莲航与镛同举进士。孺人闻报时，喜其姪之能成名，并喜镛之能与其姪之相与此条屏颂扬了王孺人为人处事的高尚品德，并记述了嘉庆甲子（1804年）冬蒋立镛离开妻子赴京赶考，以及二年后易大谟长子易本瑛（珊屏）赴京就试未能考中的经历。《京山县志》没有为易本瑛立传，但在（清光绪八年版）《京山县志》卷十《选举志·制科》中记载有：“道光贡生，石首教谕。”二年之后，易镜清也到京城参加殿试，显然此次易镜清也没有考中。到了嘉庆十六年（1811年）蒋立镛与易镜清同时中进士。根据有关资料记载，同科进士还有著名爱国英雄、禁烟运动的主导者林则徐。有成也。镛窃计甲子（1804年）迄今，违孺人之训者九年，而孺人年已六十矣。莲航供职薇省（任职内阁侍读，笔者注），将以八月某日，为堂上人开五旬双寿之觞，珊屏昆季亦必有以寿孺人，乃莲航告镛，曰：适得家言，严君以祖母在堂辞不为寿，并述孺人之意，以辞镛之为孺人寿。（条屏3）记述了蒋立镛欲为王孺人筹办六十大寿和易莲航准备为父母亲办五十大寿的想法。易镜清（莲航）嘉庆十六年科举中进士后并在朝廷任内阁侍读。（清光绪八年版）《京山县志》卷十一《人物志·宦绩列传》记载有：“易镜清，榜名本杰，字炜南，履泰长孙也。幼有神童目。二十二举于乡，二十六成进士。授中翰，选内阁侍读。累充国史馆分校、方略馆总校、文渊阁检阅。分校京兆试，得士最盛。越四年，迁浙江道监察御史，巡视北城。旋署刑科给事中。简放庆阳府知府，历权平庆泾、西宁、宁夏道，颇著政绩。以俸满入觐，返，歿于蘭州公寓，入祀庆阳名宦。”［1］484蒋立镛祝寿词中，记述易镜清欲在嘉庆十七年八月将为堂上人（指其父母）办五十大寿生日宴的条文，为我们考证易大醇和妻子的年龄提供了线索。由此，可以得知王孺人正好年长易大醇及妻子十岁,而且，这时易履泰之妻余老太人仍高寿在堂。
斯固恒言不称老之义，而莲航之所以寿其堂上人，与珊屏昆季之所以寿孺人，究鸟能已，则镛之所以寿孺人，又鸟能已哉。孺人系出瑯邪（山东省东南）望族。年及笄，归我岳父穆亭公（易大谟号）。公为眉川公（易履泰别号）之仲子,伯则静亭先生（易大枞号），叔则厚斋先生（易大醇字号）。方眉川公易履泰，膝下有儿子三个。长子静亭，即易大枞（清光绪八年版）《京山县志》卷十《选举志·制科》载：乾隆朝增贡，赣州府通判。次为穆亭，即易大谟；三儿子是厚斋，即易大醇。易大醇，（清光绪八年版）《京山县志》卷十二《人物志·懿行列传》载有：“易大醇，字厚斋，履泰子。以廪生贡成均，授枣阳训导。乞养归里，侍大父及两世父，极尽诚敬。拊畜诸侄，同爨十余年不析。其古文词纵横排奡，诗歌自闢阃奥。所著有《周易指掌》《万松斋文集》《沌阳、均阳、岭南三草》《出山草》《归田草》诸集，皆写藏于家。年六十四卒。”［1］502王夫人是易大谟之妻，为山东瑯邪人。官教授时，三人迭往侍养，孺人事姑余太孺人（易履泰之妻）尽孝，即以姑命持家政，掭井（血），勤纺织，甚得懽心。迨眉川公授广宁县尹，伯、叔眷属俱奉太孺人来署，孺人与穆亭公摒挡门户，井井有条。是时，值邪教蠭起，乡间讹言贼至，口谋奔竄。孺人持重筹畫，而贼卒不至。已而眉川公解组归里，筑室于陈山之阳，日与诸孙欢娱。孺人则朝餐夕膳，手调以进一家团圞之乐，至斯而一聚，夫家人离必起于妇人故。睽次家人，以二女同居，其志不同行也。孺人妯娌三人，人各男女七八人，仆婢傭厮，几及关于易履泰生卒年相关文献与地方志均无记载。我们依据祝寿词上述条文和《京山县志》记载可以寻找到一个大致的信息。（清光绪八年版）《京山县志》卷十一《人物志·宦绩列传》为易履泰立有传记：“易履泰，字旋吉，别号眉川。庚辰恩榜中式，授石壇教谕。寻迁汉阳府教授，以截取选广东广宁知县。在任察奸摘伏，除弊兴利，善政聿昭。暇辄整历学校，奖拔单寒，士习因而丕变。后以摊赔通省无著，欠帑，予告归。家居十载，保节阐幽，好善不倦。著有《果能堂初集》，已刊行二集，并《果能堂语录》待梓。年七十八卒。”［1］484考证易履泰的卒年，在嘉庆十七（1812年）年蒋立镛撰写祝寿词时，易履泰应该已经离世。（条幅3）中有：莲航告镛，曰：‘适得家言，严君以祖母在堂辞不为寿’此时蒋立镛并未提到祖父易履泰；（条幅5-6）记述有‘值邪教蜂起……而贼卒不至，已而眉川公解组归里，筑室于陈山之阳。’说明邪教事件与易履泰回到家乡的时间是紧密相关的。那么，我们必须要知道到‘邪教事件’的相关情况。关于教匪窜逼县境的历史事件，（清光绪八年版）《京山县志》卷十六《变乱志·志变》载：“嘉庆元年丙辰（1796年），教匪起于荆门、当阳，焚劫沙洋镇。……贼探马至永兴镇而返……”。［1］720很显然这件发生在嘉庆元年的事件与蒋立镛所记述的‘邪教事件’非常吻合。《京山县志》记载的邪教事件发生在嘉庆元年（1796年）。而蒋立镛叙述‘邪教事件’后不久易履泰就‘解组归里’了，并在陈山之南筑室教书育子，‘家居十载’后卒。由此推断易履泰的卒年应在嘉庆十至十二年之间（1805-1807年）。反推易履泰的生年约在清雍正七年（1729年）。数十人。孺人以仲妇持家，而能同居合食，一门孝友，阃以内奉若家督，虽古之义门何以加焉。又数年，伯以豫章库使去（《京山县志》记载：易大枞，嘉庆增贡，赣州府通判），叔为枣阳训导去。老人甘旨之奉肩任一身，而诸姪子女之留而未去者，悉依孺人左右，视如己出。其已女暨姪女之已嫁者。亦必时加存问，而究无尺帛寸缕之私。盖孺人性本仁厚，而济之以敬慎，明于大义，不为毫发私利计，故宜于其家如此也。南庄为子弟读书之所，距家里许中植松、杉百余本，杂以桃、梨、梅、杏、芰荷、蘭蕙之属，俾得游息其间，四围石垣缭之，前通一门不禀白，不得出。凡饮食、衣服之用，纸札膏火之需，惟一老㒒往来。昔吕原明甫十岁，申国夫人教极严，市井里巷郑衛之音，未嘗一接于耳，不正之书，非礼之色，未嘗一接于目，故公之德器大异于人。今孺人之教若此，不宜其克昌厥后欤？长君珊屏以名诸生就选广文，丁夘（1807年）一应京兆试，荐而未售，旋出攝石口口口口。眉川公鱣堂旧舍一时老学口口口口之群季（诸弟），亦英挺俊秀，诸孙林口口口口孺人顾而乐之壬戌（1802年）口口覃恩以叔枣阳训导●南庄民居位于京山县永兴镇南庄村七组，南庄民居是易履泰回乡后所建的“鱣堂旧舍”。他还在附近种植有松、杉百余本，杂以桃、梨、梅、杏、芰荷、蘭蕙等植物，四面用石块砌有城垣，设有一门“不禀白，不得出”，好似一幅田园山庄风光。由此可知当时的南庄是一座规模较大的建筑群，其风景秀丽，环境优美。由于岁月侵蚀，这一古建筑群逐渐损毁。1982年第二次文物普查时南庄民居被收录京山县不可移动文物，当时仅存有一栋“连三层”建筑。由前厅、天井、后堂及两侧的厢房组成，共九间，面阔18米，间深20米，面积360平方米。正堂有雕花隔门，正墙上悬挂“春融绮阁”匾，两边柱子上有木质“抱对”，对联：‘蘐庭种德鸞封竚晋扳慈浑，梅嶺生春鹤算频添盈海屋。’东西两边一边为学屋，一边是偏房，门额上书有蓝色篆字，渗透着古朴文雅的风气。房主易平阶老人是易履泰的第8代世孙。南庄民居，因年久失修现在面临倒塌的危险，但在其房前屋后现仍保留有大量的建筑遗迹，我们可以从中窥见一斑。1992年12月，南庄民居被公布为第三批京山县文物保护单位。1998年升格为第二批荆门市文物保护单位。京山市档案馆
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