牌坊是封建社会旌表事功、褒扬节孝，立于街面供人瞻仰的人文建筑。随着时代的变迁和发展，牌坊的作用也有了全新变化和含义。如今的牌坊侧重张扬、推介性的广告作用和纪念性的存史作用。京山牌坊之多，雕刻之精湛，世所罕见，尤其是明代作品，在京山县城内西街独俱风骚。据史料载：城内从西门（三闾桥头）至大东门外义学街（县电信局一带）史上曾有52个牌坊，由西向东沿新市镇城中路，耸立于青石板街面，一座座堪称经典的古代建筑，神奇般地在这里次第展开，蔚为观止。既有皇帝赐建，也有官方谒建，亦有民间拜建或家族捐建。这些石构古坊，工艺精湛，举世稀罕，耀世几百年，然毁在了1938年8月29日日军的偷袭空炸。留给人们的只是遗憾和惋惜。 牌坊，是一种文化载体，可分为界坊、功勋坊、学位坊、节孝坊等。立在街市、书院、寺院前，对社会和人们起强调作用的称界坊，如“郑公书院”石坊。功勋坊和学位坊大都立在城内和名人故里，起教化作用。而节孝坊则多立在节妇家乡。
在等级制度森严的封建时代，立牌坊是一件极为隆重的事，只有进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审批，由官方出资建功名坊。凡立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊，要求很严，须经当地官府查核逐级呈报，最后由皇帝恩准，或由皇帝直接封赠，方能建造。即便允许建造，其建造规格、等级也有严格限制，只有帝王神庙陵寝才可用“六柱五间十一楼”，一般臣民最多只能建“四柱三间七楼”。京山县城内当时存世的 9座功勋坊和学位坊就是按“四柱三间七楼”规格建造的，结构大同小异，牌坊上方均有皇帝圣旨牌匾，所在朝代官员到此必须下马止轿。京山牌坊由清一色的青石精心雕琢而成，石头榫卯天衣无缝，纹饰图案巧夺天工，堪称石构建一绝。 查阅史料，新市城内外的古石牌坊，每座都堪称古代石雕艺术杰作，座座都有一段趣闻：位于旧县城三角洲至西街入口处（华珍大药房），是一处京山古城的标志性建筑。城关居民口中的“翰林坊”如同北京人说“王府井”一样。这座牌坊表彰的是明太仆少卿王格。王格，字汝化，号少泉。明嘉靖丙戌（1526年）进士。翰林庶吉士。历任永兴知府、南京户部主事、四川佥事、河南佥事。学识渊博、书法成名。逝后追赠太仆寺少卿。京山多宝寺“大雄宝殿”四字为其墨宝。是县城所有牌坊中最著看点，闻名冠世的一座国宝级石坊。位于县城西街（绀弩中学校门西），是一座四柱三间七楼结构，近10米高，雕刻工艺精湛、气势恢宏、不同凡响的石建筑。
该牌坊为表彰明南京、四川道监察御史（从三品“大中大夫”）孙鸣治政绩而立。“豸”（zhì），即獬豸。传说中的异兽。形似羊，青毛，四足，头上有独角，善辩曲直。当人们发生冲突或纠纷时，它能用角指向无理的一方，因而称直辫兽、法兽，是执法公正的象征。
孙鸣治，号鹤峰，明隆庆庚午科（1570年）与孙鸣教兄弟同榜进士。因任上弹劾过皇亲国戚，举荐过清廉官员姜应麟、沈璟。被万历皇帝朱翊钧擢升为从三品大中大夫，去世后准立“豸绣坊”。
豸绣坊正面（东）最高处中央镶雕“圣旨”楷书镏金匾额，中端横梁正中背面（西）嵌刻“豸绣”青色二字。坊顶为反手飞檐，瓦当滴水，鸱尾雀替。石坊整体由四根主柱的12个穿榫，分托起若干巨石横梁；整座牌坊上满是文臣武将、祥云瑞鹤等清一色的深浮雕；刀法刚劲细腻，图案波涌云绕。中间两根石柱下，正反两边蹲坐着4只两米多高，威风凛凛、栩栩如生的石狮。另外两根石柱前后镶嵌护柱石，护柱石下部为石鼓，鼓中部有浮雕异兽。这座牌坊的特别之处在于：中间楼底部青石横梁上，镂刻有两个倒悬的狮子，相互用前爪托护着一个镂有奇纹异饰的八面体半球，半球内有一个可任意转动滴溜溜的石球，石球中又套着石球，如此连套三层，玲珑剔透，一个比一个小而灵，都能转动，出神入化，鬼斧神工。民间谚：“天门四十八牌楼，赶不上京山一个狮子滚绣球”，指的就是“豸绣坊”双狮捧绣球浮雕。极尽其牌坊的价值。可惜，这座国宝级石坊，没有逃脱1938年8月29日日机空袭轰炸的恶运。位于县城中路水南门街，老一中学宫大门对面，与文庙遥遥对，今移动公司与金鑫典当铺处。石坊中间横梁上一面（东）刻着“聚奎”二字，一面（西）刻有“天开文运”，“奎”指中国古代星象“二十八宿”中“奎宿”，是一位主管文脉的神仙。位于县城中路西街（绀弩中学老校门），豸绣坊东约50米处。该牌坊为彰表明朝一门三进士王桥及其子王宗茂、王宗蓁而立。王氏一门三进士，在京山空前绝后，从吏位高、鲠直，文才众冠史册，成为诗礼簪缨的豪门望族。王桥，子汝济，明嘉靖丙戌（1526）进士，官至正四品（南京太仆寺丞、广西左、右布政使。）王宗茂，字时育，号虹塘，嘉靖丁未（1547）进士，官至南京御史，逝后追赠从四品上光禄寺少卿。王宗蓁，字良川，万历丙戌（1586）进士，官至礼部仪制司主事、尚宝司卿（掌管皇帝宝玺、牌、印章）。位于城中路县医保局门前，“风宪”风纪法度，古代御史掌管纠弹百官，整肃吏治。“风宪”因之成为御史代称。“世臣”，指有功勋的旧臣。该牌坊为彰表明代官员王希旦、曾孙王宗载而立。
王希旦：字景哲，又名景伯，讳希旦，号坦斋，明成化丁未二十三年（1487年）进士，京山人。先祖山东兖州曲阜人。授南京大理亊评事，进寺副，官至广东监察司佥亊、历按四道（正五品）。政绩为嶺南臬司之冠。后遇疾，卒于官。逝后葬于京山曹武石桥村一组京安古道处。万历四十四年（1616），曾孙都察院左佥都御史王宗载，玄孙庠生王纲、六世孙庠生王应抡、王应揆为其勒碑“明广东按察司佥事景哲王公神道”。王宗载：字时厚，号又池。嘉靖壬午（1522年）进士，官至广西道监察御史、后擢升大理寺右少卿、左佥都御史。位于城中路入西街路口（原至东南有匡家巷），巷口立有“大方伯坊”，与“翰林坊”近邻。该牌坊为彰表明京山南乡人刘侃而立。 刘侃，字正言。嘉靖癸丑（1553年）进士。官至福建左布政使（从二品）。刘兰为其家孙，官至太仆寺卿。位于县城中路西街，县学宫大门西侧（移动公司前），此牌坊撰刻着封建科举时期，从明洪武甲子（1384年）中举的吴应龙，到万历丙午（1606年）中举的魏始赏，这222年间的136名举人姓名，一个不漏的镌刻坊上，供人景仰，激励后琨。位于县城中路东（今电信局门前），“绣衣”，皇帝特赐直指大臣的服饰，称“绣衣御史”，表示受君主尊宠。位于县城西街水巷（今新市医院处），此牌坊为节孝牌坊，于明万历年间为熊氏而立。据传：京山西街熊凤仪女儿熊氏，许嫁给秀才王宗著为妾。不料秀才丈夫与8、9岁的儿子先后病逝，其兄长劝其改嫁，这位秀才遗孀坚持守寡节孝，为此还碰坏了哥哥的大门。秀才堂兄王宗茂御史为之感动，并上表朝廷，嘉靖皇帝御批在其门第前建“柏舟坊”，以表节孝之模。是唯一一座清代石坊，修葺近10年未竣工而废。位于县城中路110指挥中心西侧（城中路入口西约50米处）。为彰表清咸丰年间漕运总督、二品大员查文经而立。
查文经，字耕六，亦字少泉，县城东门内人。清道光丙戌进士（1826年），官至福建布政使，从二品。同治七年回籍，捐建“凤山书院”，同治十年辛未（1871年）卒，享寿76岁。
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