文/郑文光
《佛学大辞典》“观音”条：菩萨梵名有三，一称观音；二称观世音；三称观自在。菩萨从印度传到中国，有三变：由“它”变“他”，再变成“她”。意即前世是马，后变成男人，再后变成女人。既然是女，原履历不适用，为她重编。从宋人朱弁始，至明清编出《香山宝卷》《观音得道》《南海观音全传》等书，以小说宣讲佛法，佛法中揉入人性人情，致使女菩萨深入村舍里闾…从此，在国人心目中她是“真善美”的化身，成为吸粉最多的外来菩萨。观世音有听觉感应，只要信众常念其名，能即时观听，世间有难，方来解脱。佛教故事里，有地震系灵鳌翻身之说，菩萨闻声而至，站立鳌头施法镇邪消灾。神传说叫“观音镇鳌”。
丰利大圣寺南门广场，正对一股南来的活水，至尖角状陆地分为左右二水，陆地在二水中成半岛半渚状，神似巨鳌头之势。在丰利人的潜意中，因有观音镇鳌的神说，借意生发，在广场中央筑高法台，奉置观音圣像……不如此，则德不配位。于是，将传说再现为“镇鳌观音”。
镇鳌观音，座北朝南，巨型石雕，法相三面……寓意西方三圣。《大本如意经》认为：观音与大势至二菩萨是同体分身，故三面六臂，遵为造像之据。法台与造像总高二十四米，圣像立苍穹之下，信众须仰视。但见其貌……临曦送霞，经风沐雨，无语自威。登坛举头南眺：一河绿水，永动不息，无分昼夜，不逝而续。转眼北俯：殿宇稳实，横合纵分，伟峨飘逸。整座高端仿古建筑，磅礡精巧，镶嵌在鳌头上。迹境风水无可挑剔，堪称自雄于通如之“清凉地（佛界净地）”。斯境也……环顾四廓，远近皆葱；仰天俯地，乾坤同泰……落霞与梵音齐飞；春水共丛林一色。车笛唱晚，响穷三角渡之滨；归鸦噪林，声断独头鳌之浦。舍美田良，物华绕庄；商茂农裕，人地呈祥。客与夕照并酣，驻足良久，欢愉难遏……
镇鳌观音之美：活水左中右三股；丛林农士商一家。流体与固体巧配，共襄佛缘、亮景美俗、播吉一方、布善人间！
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