碎金博物｜从北宋地宫佛舍利到安思远旧藏惊喜碗

【定州静志寺地宫出土佛舍利】

河北定州北宋静志寺地宫出土的舍利。图上看并非真身舍利，很可能只是水晶玛瑙、砂石之类材质制作的替代品。《金光明经》记佛语：“汝可开塔，取中舍利，示此大众。舍利者，乃是无量六波罗蜜功德所聚……汝等今可礼是舍利，此舍利是由戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”唐不空译《如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经·如意宝珠品》云：“若无舍利，以金、银、琉璃、水精、马脑、玻梨众宝等造作舍利。珠如上所用。行者无力者，即至大海边拾清净砂石即为舍利。亦用药草、竹木根节造为舍利。”相传供养舍利可得最上福田，不过即便是【非真身舍利】制作的替代品，一样也因其象征意义与符号性而受到佛教徒们的重视，反映了后期佛教对“舍利”概念的泛化理解。

【唐人墨书鎏金银方盒】

法门寺地宫后室出土，《衣物帐》记为“银金花合”，是懿宗供养物之一，盒面上留有唐人墨书“隨真身御前賜”六字，历经千年依然清晰可见。盒底錾“諸道鹽鐵轉運等使臣李福進”、“內府”字样，可知来历不凡，概先由盐铁使李福进贡内府后，又被懿宗赐给法门寺作为真身供养之物。

【西汉透雕熊兽噬猪玉牌饰】

推测为腰带头饰的长方形玉牌，正面透雕两只似熊、狮之兽正在啃噬野猪的一瞬间，紧张且血腥，颇有动物世界之观感。江西南昌海昏侯墓出土。西汉中期的狮子形象并非完全写实，诸如徐州狮子山汉墓出土的现定名为玉熊、金熊的几件器物，均集合了狮子、熊、豹子等动物的形象特点，今人或视为“神兽”。

【匈奴人仿汉代玉器的石制饰品】

鄂尔多斯西沟畔汉代匈奴4号贵妇墓出土，均仿中原流行的玉器样式，从轮廓及镂空形状，上下依次辨认有舞人、壁、出廓壁、觽、璜共八件一组，质地为砂岩，硬度与韧性远不及中原玉器，纹饰上也做了较多的简化和变形，但轮廓与主体纹饰还是我们所熟悉的汉代制式。媚中的匈奴妇。

【北宋豹斑石壶】

陕西蓝田吕氏家族墓出土，豹斑石质地，盖残修复，中有宝钮。壶身矮圆，平底，一侧平切口短流，一侧扁形把柄，茶事用器，形如明清时的紫砂茶具，并无明显的使用痕迹。陕西历史博物馆藏。

【明万历青花鹿雀猫纹碗】
撇口浅腹，碗心内绘瑞鹿图景，内壁喜上梅梢，外壁留白处亦用青料绘猫咪蹲坐图，形态各异。足底书青花“五岳山人佳器”款。香港中文大学藏，胡慧春先生捐赠。

【惊喜碗】

金代钧窑天青釉惊喜盏，一旦斟入酒水，杯子空室的小人就会开始漂浮晃荡，故欧人名为“惊喜碗”，不是公道杯，宋方一夔有诗：“以白瓷为酒器，中作覆杯状，复有小石人出没其中，戏作以识其事”说的就是此类酒盏。此件乃安思远旧藏，香港苏富比2017年春HKD4,900,000成交。香港苏富比包括这次首博香江雅集展览，说明都标注的是公道杯，公道杯会漏酒，此盏不会，本质区别。

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