在十九世纪60、70年代，日本书坛沉闷，学习研究仍停留在单一的贴学方面。
1880年4月，清末著名地理历史学家杨守敬开始驻日，因为他对金石有着特别热爱，当时就带了大量的碑帖拓件和一些汉印，这原本在国内书法界屡见不鲜的物件，倒给日本书坛注入了一股新风。
一时间，当时连日本最著名的书法家都以能成为杨守敬的弟子为荣，纷纷拜杨守敬为师。
日本书法大师木神英山将杨守敬影响力称作“杨守敬旋风”，这一称呼在日本书法界不胫而走，影响至今。
杨守敬作品
杨守敬，1839年-1915年，字惺吾。湖北宜昌人，历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。有80多种著作流传于世。
杨守敬的书法，楷、行、草、隶、篆五体皆工，以楷书为最，著有《楷法溯源》等
杨守敬在书法理论方面也有独到见解，他提出：“品高则下笔妍雅、不落尘俗；学富，包罗万象，书卷之气，自然溢于行间”。理论著作有《学书迩言》、《评碑记》等。
1881年，日书法家松田雪柯告老还乡，其同仁为其饯别，身在日本的杨守敬应邀参加，别时皆有赠言，众人推举杨守敬写序，他挥笔写下：“辛巳五月与东瀛诸友集清华吟馆为雪柯居士饯别，诸君各有赠言，嘱守敬书首。”这就是载入日本书坛史册的“南浦赠言”序。
杨守敬作品
杨守敬对日本书坛的影响是深远的。
近年日本人胜井史卿将日本书法家按师徒关系列了一个表,名日本《现代书法系统图》,杨守敬作为一代宗师列在首位，其次为日下部鸣鹤、岩谷一六、松田雪柯等。日本的群众性书法组织中，仅“日本书道教育学会”会员已达15万之众，他们尊师重道，一脉相承，尊杨守敬为“近代日本书法之祖”。
杨守敬作品
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