任脉与督脉

素问．骨空论》：任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目。
《难经．二十八难》：任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元、至咽喉。

《素问·骨空论》：督脉者，起于少腹，以下骨中央，女子入廷孔--其孔，溺孔之端也。其络循阴器，合篡间，绕篡后，别绕臀至少阴，与巨阳中络者合。少阴上股内后廉，贯脊属肾。与太阳起于目内眦，上额交巅上，入络脑，还出别下项，循肩膊内，侠脊抵腰中，入循膂络肾。其男子循茎下至篡，与女子等。其少腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉，上颐，环唇，上系两目之下中央。   《难经·二十八难》：督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。

根据中医经络学说的任督流注方向，它们是互为相向，不交接的。
丹道小周天路径是从督脉到任脉形成一个周天环流。这样任脉的流行方向与经络学说不同，且按经络学说，任督脉是不通联的，在丹道里，任督是通联的。

“督脉和任脉的运行方向绝对不是周天型的，自古以来，所有丹书典籍中唯一欺骗我们的就是这里了”。

楼主指丹道中的周天与经络学说中的任督脉流向不符，从而抨击丹道欺骗人。
首先，可以确认楼主没有修习过丹道，既使练些功法，也没有体验过什么内景，所以随随便便望文生义否认丹道了。
丹道不是看书看得明白的，不是熟读万卷丹经就懂丹道。读经万卷，不如修丹一日。
丹道中的内景是通过修炼体证出来的，那些内景气象不是幻想、臆造出来的。不修习丹道，凭看丹经是不知究里的

为什么丹道中的小周天的任脉流行方向与经络学说中的任脉流注方向有所不同呢？
一、经脉是可以倒流的，十二正经可倒流，奇经八脉也可倒流，这从实修中可体验到。
二、真气是生命之源，人体是充满真气的。为什么有经络？这是人体节省真气从天体运转自然形成的，所以，经脉有子午流注规律性。这就象灌溉系统，可节水保涝。所以人类比动物进化、文明。

经络系统是人体固有的真气运行系统，是人类生命基本架构，血液循环是动物新陈代谢架构。动物有经脉，但没有人类经络系统那么完善。

人类通过后天修炼，收集、聚拢散漫于身躯的真气，酝酿、气化真精，使真气聚拢成团，就会自然走入经脉。初期是向督脉流向，这各人修习功法、体质不同，有不同的流向。有些人向十二正经流，有些向任督流向。因为小周天路径较多人熟知，潜意识暗示往督脉走，有些功法还以意识提拉真气上督脉。如果不知小周天功境的，聚拢成团的真气不一定第一就走督脉的，也没有丹道小周天环流。是气全身漫延、全身经脉流注的。
病体修炼，开始不走小周天路径，逐渐也会有小周天环流的。
为什么会这样？有病之体阴阳不平衡，任脉总任一身阴脉，督脉总督一身阳脉。贯通小周天，就能有效调整身体阴阳，这是人体自然调整机制。

周天路径是后天修炼形成的，所以贯通小周天时有搭鹊桥，即舌舐上腭，这是后天让任督通联，这是修炼真实内景。
经络系统是体悟出来的，不是逻辑推理、临床试验出来的。它是人体生命基本架构，需要高功境才能体察到它们。
丹道中的小周天、大周天等境界是后天修炼的功力层次，到了高级境界，复归自然，就没有这些周天景象的。
实修中，如没有病根在身，大周天后气机就会混沌、融洽融通，没有经络感，没有周天感。往上的修炼之路（建个功力层次以上）就能体察到经络自然流动架构，这就是经络发现。