那年，宋国内乱。
高干华父督先弑了宋殇公，又立了宋庄公，自己主持中央工作。
这个事，该怎么说？
是礼崩乐坏，朝纲不振？
还是天生圣人，拨乱反正？
宋国的宣传机器很是忙了一阵。
最后，群众都信了。
但华父督心里还是不踏实。
他知道，国际社会比群众麻烦，因为群众终归还要爱国的，不愁他们不信。
国际社会就不同了，他们事多。
华父督怕此事引起外国干涉。
怎么办？
他们内部开了个会，最后决定，还是砸钱，贿赂邦交，广结与国。
于是就派出外交官送礼。
齐国、陈国、郑国都送到了。
“齐陈郑皆有赂。”
鲁国，虽然兵少，但“周礼尽在鲁矣”，意识形态领域的专家、学者比较多。
他们掌握着说法和大道理，解释着游戏规则，虽然只是面上的，但要是他们出来带节奏，事情也麻烦。
所以，对鲁国也要送礼。
送什么呢？
这就是一门学问。
既要贵重，还不能太俗。
因为鲁国人最喜欢讲意识形态，公开场合，不免就有些迂，或者端着。
赤裸裸、明晃晃的金玉珠宝之类，未必能起到好的效果。
宋国的外交系统有高人，最后建议，不如送个大鼎。
鼎是国之重器，颇具象征意义。
而这个大鼎，也有来头，原是郜国的，里面的传统文化，可以追溯到伟大领袖周文王。
干部一解释，华父督大悦。
事情就这样成了。
鲁桓公二年，夏四月，鲁国的史官记道，“取郜大鼎于宋”。
鲁国的国君和高干们都很兴奋。
在他们看来，能被人贿赂，说明鲁国的国际影响力被人重视了。
这事再拿到内部，对群众一说，重大外交胜利，又能算他们治国的成绩。
各种面子里子，都有了。
太好了。
何况宋国人明显用了心，十分尊重鲁国的国情，送了个这么有传统文化的大鼎，真是让人受贿都受得浑身舒泰。
不费一兵一卒啊。
以后谁再说传统文化不行，他们更加坚决地不答应了。
这是盛事。
于是，他们开了个会，决定搞个比较大的仪式，迎接大鼎，然后，把它安放到历代领袖纪念堂里。
“纳入大庙。”
仪式现场，君臣笑逐颜开。
人人都为国家的“软实力”而骄傲、自豪。
只有臧哀伯忧心忡忡。
他站出来，说了一句话，这样做，真的好吗？
这能叫“重大外交胜利”？？
说到底，这是宋国人心虚，送的一件贿赂。
在它身上，除了祸乱，讲不出什么好故事。
把这种东西放到太庙里，是想给干部群众释放什么信号呢？
“今灭德立违，而寘其赂器于大庙，以明示百官。”
除了眼下的宣传，考虑过更长远的政治影响吗？
要是这边的干部也学宋人，搞一搞这些事，国家怎么办？
你们真的是在讲传统文化吗？
“国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？”
臧哀伯叹息，居然能把一件如此不体面的事，干得如此隆重，我真是服了你们！
鲁桓公不听。
大约他是觉得，臧哀伯才是真正的“太迂了”，而先给眼前这届群众讲好鲁国国际影响力大大增强的故事更重要吧。
“庶人不议斋”随笔，读左传
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