那年,宋国内乱。
高干华父督先弑了宋殇公,又立了宋庄公,自己主持中央工作。
这个事,该怎么说?
是礼崩乐坏,朝纲不振?
还是天生圣人,拨乱反正?
宋国的宣传机器很是忙了一阵。
最后,群众都信了。
但华父督心里还是不踏实。
他知道,国际社会比群众麻烦,因为群众终归还要爱国的,不愁他们不信。
国际社会就不同了,他们事多。
华父督怕此事引起外国干涉。
怎么办?
他们内部开了个会,最后决定,还是砸钱,贿赂邦交,广结与国。
于是就派出外交官送礼。
齐国、陈国、郑国都送到了。
“齐陈郑皆有赂。”
鲁国,虽然兵少,但“周礼尽在鲁矣”,意识形态领域的专家、学者比较多。
他们掌握着说法和大道理,解释着游戏规则,虽然只是面上的,但要是他们出来带节奏,事情也麻烦。
所以,对鲁国也要送礼。
送什么呢?
这就是一门学问。
既要贵重,还不能太俗。
因为鲁国人最喜欢讲意识形态,公开场合,不免就有些迂,或者端着。
赤裸裸、明晃晃的金玉珠宝之类,未必能起到好的效果。
宋国的外交系统有高人,最后建议,不如送个大鼎。
鼎是国之重器,颇具象征意义。
而这个大鼎,也有来头,原是郜国的,里面的传统文化,可以追溯到伟大领袖周文王。
干部一解释,华父督大悦。
事情就这样成了。
鲁桓公二年,夏四月,鲁国的史官记道,“取郜大鼎于宋”。
鲁国的国君和高干们都很兴奋。
在他们看来,能被人贿赂,说明鲁国的国际影响力被人重视了。
这事再拿到内部,对群众一说,重大外交胜利,又能算他们治国的成绩。
各种面子里子,都有了。
太好了。
何况宋国人明显用了心,十分尊重鲁国的国情,送了个这么有传统文化的大鼎,真是让人受贿都受得浑身舒泰。
不费一兵一卒啊。
以后谁再说传统文化不行,他们更加坚决地不答应了。
这是盛事。
于是,他们开了个会,决定搞个比较大的仪式,迎接大鼎,然后,把它安放到历代领袖纪念堂里。
“纳入大庙。”
仪式现场,君臣笑逐颜开。
人人都为国家的“软实力”而骄傲、自豪。
只有臧哀伯忧心忡忡。
他站出来,说了一句话,这样做,真的好吗?
这能叫“重大外交胜利”??
说到底,这是宋国人心虚,送的一件贿赂。
在它身上,除了祸乱,讲不出什么好故事。
把这种东西放到太庙里,是想给干部群众释放什么信号呢?
“今灭德立违,而寘其赂器于大庙,以明示百官。”
除了眼下的宣传,考虑过更长远的政治影响吗?
要是这边的干部也学宋人,搞一搞这些事,国家怎么办?
你们真的是在讲传统文化吗?
“国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?”
臧哀伯叹息,居然能把一件如此不体面的事,干得如此隆重,我真是服了你们!
鲁桓公不听。
大约他是觉得,臧哀伯才是真正的“太迂了”,而先给眼前这届群众讲好鲁国国际影响力大大增强的故事更重要吧。
“庶人不议斋”随笔,读左传
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