他被抛尸于江中，老百姓在端午节里缅怀他，比屈原要早200年！
端午节里有许多活动，有俩个重要的活动：吃粽子和龙舟竞赛，我们知道是来纪念“伟大的爱国主义诗人屈原”的，不过这个定义现在仔细想来是有问题的。据民俗学家的考证，端午节在屈原出生前就有了，而最早纪念的也不是屈原！有的人有一种更为古老的说法，说端午节是纪念春秋末期的一位楚国大夫伍子胥的。伍子胥和屈原同为楚国贵族，又同是投江，但他们的人生际遇、能力和选择不同，几乎可以说伍子胥是屈原的“对位镜像”，他们的的人生信条不一样。如果说屈原的人生信条是“楚王虐我千百遍，我待楚王如初恋”的话，那伍子胥会像个正常人一样反问：“凭什么”？正因为他们的人生信条不同，所以现在端午节大家记得的是屈原的爱国主义、爱国情怀，而不是伍子胥的“凭什么”？伍子胥之父伍奢是楚平王太子建的太傅，本来官当得挺好的，结果楚平王这个老小子看上了自己儿子的媳妇，把媳妇纳入了后宫，楚平王做出这种有违人道的事，有些心虚害怕，心想到时太子反了怎么办？于是就废了太子，以绝后患。结果太子当然要反抗，伍子胥他爹伍奢、他哥伍尚是太子的近臣，也被牵连了，全家100多口人因这场“扒灰”引来的血案都被楚平王所杀。伍子胥含恨逃到了楚国的世仇吴国，结识子吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。此后伍子胥尽心的辅佐阖闾，成就吴国霸业。公元前506年，伍子胥同孙武带兵攻陷楚都，城陷之后立刻刨了楚平王的坟，鞭尸三百多下才肯罢休，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。但伍子胥最后也没得善终，吴王阖闾死后夫差接班，伍子胥与新王言语不合，被下令赐死，死前伍子胥延续他一贯的“狼灭”风格，撂下狠话：要家人于他死后把他的眼睛挖出，挂在苏州城的东城门上，说他要亲眼看着越国军队灭掉吴国。吴王夫差听闻此言，心中大怒，一个远离故土的文臣还想报复我！于五月初五把伍子胥的尸首用鸱夷革捆成粽子样丢到了钱塘江中，据说伍子胥因此冤魂不散，隔三差五的就从龙王那里借兵，要兴师灭吴，于是就有了“钱塘江上潮信起”。钱塘江岸老百姓估计是觉得“冤有头，债有主，伍大夫您报仇要找对主”啊，于是每年伍子胥被抛尸的日子，就往钱塘江里丢粽子，“贿赂”一下这位凶神，捎带手告诉伍大夫一声：大吴亡了很多年了，您老人家大仇得报，还是洗洗睡吧。屈原（前340—前278）是我国最早的浪漫主义诗人，原姓芈，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，也是中国文学史上第一位留下姓名的伟大爱国诗人。他的出现，标志着我国的诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。公元前340年，屈原出生于秭归三闾乡乐平里（今湖北秭归县）。自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国的国力增强了，但由于性格耿直，在修订法规时不愿与上官大夫同流合污，加上楚怀王宠信令尹子兰、上官大夫靳尚和宠妃郑袖等，而他们受到秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的意见，还让怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订黄棘之盟，但楚国还是投入了秦国的怀抱；屈原被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。而楚怀王在其幼子子兰等的怂恿下被秦国诱去，囚死于秦国。楚襄王即位，屈原继续受迫害，被放逐到江南。公元前278年，秦国攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，在同年五月怀恨投汨罗江自杀。而人们一边投粽子喂鱼，一边划船捞救屈原，后渐成了吃粽子和龙舟竞渡的风俗。现在的五月五日又被定为诗人节，“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……”，“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”。在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。我曾经在江浙地区呆了半年时间，知道那一带的老百姓至今仍然觉得端午节纪念的是伍子胥。而我也觉得相比于屈原的热爱祖国、坚持真理、宁死不屈的精神，伍子胥是自尊自爱、永不屈服的精神，端午节是纪念伍子胥的说法更靠谱些。首先，屈原是无力报国投汨罗江自杀，死后人们是一边投粽子喂鱼，一边划船希望能捞救屈原；而伍子胥死后是用鸱夷革捆成粽子的样子丢到钱塘江中，这个样子更容易让人想起端午节的粽子，所以端午节纪念伍子胥的说法更为靠谱些。其次，屈原是有心报国，却无力回天，最后只得以死明志，希望能换醒楚王改革之心，让楚国更加强盛；而伍子胥是被逼自裁，死后要家人把他的眼睛挖出，挂在苏州城的东城门上，说要亲眼看着越国军队灭掉吴国，称得上是死不瞑目。再者，屈原是老实人，有诗为证：“楚王虐我千百遍，我待圣上如初恋”。而伍子胥一生都是生活在睚眦必报、加倍奉还的狠人风格之中，比如刨坟鞭尸，这种狠人死了容易成狠鬼，老百姓更怕他一些，更有定期祭祀让他消停点的动力。可是，后来端午节为纪念谁时，为什么伍子胥没争过屈原？其实这个道理也不难想到。伍子胥的一生都是为了给自己报仇，而且还远离自己的祖国，这是“卖国贼”和“带路党”的行径。而屈原的忧国忧民的思想，正是帝王们所需要的。古代帝王的权力没有管控，像楚平王为一己私欲割下臣子的头颅，历朝历代有不少。如果臣子们感觉皇上会对自己下手了，就都学伍子胥去当带路党，那这国家还怎么管？这种人当然不能纪念，皇上们恨不得老百姓赶紧忘了出过这号人。而屈原大夫显然就让人顺眼多了，主上要是身死国灭了，我主动跳汨罗江，为其陪葬！秦皇汉武唐宗宋祖都会感动得鼻涕泡流出来。要知道后世王朝覆灭，真愿意“死社稷”的君王都没几个，还有这种忠臣自己上赶着为帝王家业陪葬呢？端午节到底是为了纪念谁？人们在屈原与伍子胥之间徘徊，很多人认为伍子胥是英雄本色，有仇报仇！这样搞了几年后，古代帝王感觉不行了，那选谁会对自己有利呢？屈原大夫当然是不二人选，一个帝王有这样的臣子，那是帝王之幸！
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
