《长安三万里》火了，洛阳网友不干了，改编就是创新吗？
中午吃饭的时候，看到B站一个视频，很不错，说是“庖丁解牛”的故事大多数人都理解错了，而且很多老师也讲错了。这让我很惊讶，也很好奇，难道不是用来形容“技艺高超、技能娴熟”？我也查了一下“庖丁解牛”到底是什么意思。“庖丁解牛”这个故事出自《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然响然，奏刀骋然，莫不中音。文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目'未尝见全牛’，刀入牛身若'无厚入有间’而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍'若新发于硎’。这个故事的本意是：庖丁(屠夫)通过对牛体结构的深入了解和对自己心神的调节，在宰牛时达到了一种无为而为的境界，因此做到了19年不换一把刀，这是道家顺应自然天道的思想表达。庄子通过这个故事，想表达：人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活中的种种矛盾，就不会受到伤害。而我们大都浅显的理解成“技艺高超、技能娴熟”了，回忆起这个故事，我记得当初上学也是只学到了这一层。但是，这样的理解，不仅失去了故事原有的深意，也失去了道家智慧的传承与理解。细想想，我们身边这种事好像还真不少，最近大火的《长安三万里》虽然出了名，却在即将迎来完美收官之时，却接二连三被曝剧情不尊重历史事实。有河南洛阳的网友提出质疑，片中李白、杜甫首次相遇本在洛阳，影片中被改到了长安；李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书“三绝合体”也从洛阳改成扬州，认为这种改变“不尊重历史”。为此，洛阳市隋唐史学会通过官方微信公众号发布声明，认为该影片中部分情节描述与真实历史不符，部分人物身上发生的故事与真实历史不符，极易误导观众，要求电影《长安三万里》的制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。这是让我始料未及的，说实话，我也喜欢李白，但是回忆起学习李白的知识，好像老师提到李白和杜甫相遇的事情，我也只记得提到了相遇，具体时间和地点不记得了。这次《长安三万里》说的是长安，对于我这个记不得的人来说，或许真的会这样一直认为下去的，因为我也没必要核实，谁能想到这不对呢？或许，我还会将这个错误的知识继续讲给下一代，如果大家都是这样，那么当初的历史也就这么被改变了。这只是一个地点的改变，那人教版毒教材呢？这种从小就对小孩子进行的毒害可是一辈子都会记得的啊！至少 ，我作为一个三十多岁的成年人，还清晰的记得当初小学课本里：小马过河的线条画、我要的是葫芦的彩色插画、英雄王二小就义的画、狐假虎威的卡通画、乌鸦喝水的故事画、甚至是华盛顿看了樱桃、列宁打碎了花瓶那些画。这些，已经印入脑海。因为小时候，真的是一发新书就先看画，一本过一本的看。很难想象，这种从小的记忆如果被毒害，被带偏，将影响多久远。好比到现在日本很多青年人都不承认“南京大屠杀”的存在，因为他们的历史课本是不会这么说自己的罪行的。人家通过改课本抹去自己的污点，我们通过却被人用毒教材从小给孩子洗脑。还说什么提高生育率，多生了就是为了多毒害吗？以前听到一个新闻，感觉像个段子，也没多想，现在想想也真有些后怕。四川一位小学老师问班里的学生：“同学们，李白是什么人？”结果，全班有超过一半的学生回答：刺客。受游戏的影响，李白已不再是一个诗人，而是一个能飞檐走壁，且善使刀剑的刺客。种对历史人物的“创新”其影响比之“人教版毒教材”可不见得低。传统文化是属于全体大众的文化，是一代代人积累而来的，像这种游戏化的文化创新真好比只对传统文化进行了索取，并没有注入什么好的新内涵，可真不是什么好事。至少，在看这个视频之前，我也一直以为“庖丁解牛”讲的是技艺高超。如果不看到这个视频，我又只认为学校里教的“技艺高超”是本意，那么大概率这辈子我是不知道它原来的意思了。甚至，以后也会想当然地这样教自己的孩子，也许许多年过后，就没人知道“庖丁解牛”的真正含义了......
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