我和书法的结缘有三个原因，读书阶段由于还写得一手勉强过得去的钢笔字，时常得到同学的欣赏，也有经常帮老师写字做卷子，但那不是书法，可能是单个字还有整体感比较讨人喜欢罢了；后来大学在安徽绩溪县读经，遇到了来自两岸三地的读书人，有教授，校长，学者等，也有少量的大学生参与，这一次我对传统文化、对经典有了新的认识，影响深刻；再后来我在大学里带书法社团，后又跟随老师学习传统文化和书法……
书法，对很多人来说，似乎不是那么陌生，却又不是很熟悉。如果你对它的认识还停留在现代人的日常写字上面，那和懂行的人聊天是要闹出笑话来的。判断一个人是否懂写书法，我略总结了几条干货示下：
1、能不能控制毛笔，想写什么样的线条、结构、字体完全可以控制得住。而不是聚墨成团，任笔为体。
2、线条是否有好的质量（传统艺术是线的艺术，尤其是书法表现得更加明显），线条的质量在书法里特别重要。尽管笔是软的，但也要写出厚实和力度来，不能软绵绵和像扫把一扫而过。
3、变化。东汉末年蔡邕在书论中有“惟笔软则奇怪生焉”，指出了书法的变化丰富与毛笔的关系。艺术能陶冶情操、让人赏心悦目，很大部分与艺术作品里的变化分不开。在一件精彩的书法作品里，同一个字不会重复出现，甚至是两字之间有相同的笔画和结构时也要做相应的变化。王羲之是所有写字的人都不会绕过的一个人，比如《兰亭序》里所有的“之”一字一奇，各有不同的体态和美感。他的所有作品风格也是变化莫测，“书圣”的地位是经得起时间考验的。
4、章法布局对立统一。随便截取作品的一个局部，都有其布局的道理，而不是随手写就。（有大小、枯湿、收放、开合，浓淡……等的对比）。这些变化换用易经里的话来表达，大概就是阴阳互根、阴阳转化、阴阳消长、阴阳和合了吧，总之和实生物，同而不继，这都是符合自然规律的。
当然，判断会不会书法也不止这些，但能懂这几条却很关键。书法之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富把那些不入门的作品和人分别称为“江湖体”和“江湖派”。所谓的江湖派大概有以下几个特点：
1、做派浮夸，往往长发长须，衣袍打扮，生怕别人不知道是一个艺术家。
2、写字时大吼大叫，以怪示人，用脚写字，用嘴写字……（残疾人除外）尽管在中国书法史上，有不少疯疯癫癫的人，五代杨凝式、北宋米芾，元代杨维桢、明代徐渭等等，他们言行奇诡，举止怪癖，在常人眼里，或者视作个性使然，钦慕艳羡，或者认为故作姿态，鄙夷不屑。但在这个山寨横行市场的年代，我们对于大批量生产的这些怪人，我们更需要火眼金睛。
3、谈书法喜引用易经八卦，理论空洞，示人以神秘感。
4、不懂用笔。不能充分作用毛笔的特性，他们写字简单粗暴，要么刷，要么砸……以气势示人。
5、表演性，动作花哨，吸引看客眼球。
6、用人体的其他器官写字，或在人体上作字。误导行外人，还有别称“行为艺术”。
学贵心悟，自学习书法以来，大概是太愚钝，对书法的认识只窥得一点。书法是技术的，更是文化的，没有深厚的文化作为基础，技术就显得空洞无物，所谓“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术”，因此学习书法技术和文化（传统文化，哲学，文学等）缺一不可，甚至还要学习其他姊妹艺术来与书法互为补充。
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