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——宸父：新西行漫记之七
这次西行，缘于一次特殊的文化之旅。4月23日，应山西省汾西县凤城读书会会长荀木白以及秘书长李燕等朋友之邀，我们梅园文学社一行六人专程赴汾西参加凤城读书会的成立挂牌仪式。期间，我们有幸接触并了解了黄河流域人们的精神世界和这块古老的土地深厚的历史文化底蕴。
汾西县位于山西省中南部，因地处黄河支流汾河以西，故名汾西。早在七千多年前的仰韶文化时期，汾西一带就有人类活动。这里民风淳厚，充满着浓郁的文化气息。在接触过程中，我们能强烈地感受到这里人们性格的刚柔相济，处事的达理明智，为人的热情好客和对文化建设的重视。传统与现代的观念在这里和谐地并存着。
县境内的文化古迹有多处。我们在汾西文物旅游局王局长陪同下，来到了位于城西的古楼参观。远观古楼高大雄伟，古朴肃穆，檐角飞翘，状似要凌空而飞。有碑文记载：汾西县城古为凤凰城，城西店头村距城七里，因地势较高，又有一腰桥与县城相连，形似凤头，故称凤头镇。
清嘉庆年间，于村东建洞楼一座，名曰财神楼。据介绍，古楼原为一方形砖木结构的三层歇山式屋顶建筑，始建于明代。前些年因原古楼低矮残旧，规模气势与日益发展的城市街道及周围建筑比例失调。为此，县委政府投资400余万元，在原楼的基础上，覆盖建造了四层重檐枋木楼阁，仿古雕梁画栋，使之内外浑然一体，形成现在的楼中楼、楼外楼的独特景观。目前楼高48米，占地300余平方米。
进入楼内，一层收藏了历代的珍贵石刻，这也是汾西历史文化的重要组成部分。石雕有魏至隋唐的要里石佛崖造像、隋开元十八年的东角造像碑、唐代的勍香经幢等，反映了当地早期的佛教活动盛况。碑雕有元皇庆元年记录地震、虫灾、旱灾、疫病等资料的“重修姑射山真人庙”碑、元代中书左丞傅岩起的神道碑、历史名家赵孟頫撰文并书丹的吉祥墓碑等，是欣赏元代书法艺术的经典之作。其中的元“重修宣圣庙碑”，把纪念儒教祖师孔子的文庙创建史提早了二百多年。此外，还有“白衣造像碑”、“赠河东傅公神道碑”、“延秀门”匾、唐代墓志、“追封吉天英碑”拓片等，都具有较高的艺术价值和研究价值。有几处碑文雕刻已收入省重点文物保护之列。
从楼内拾木级而上，在每一层内外楼的夹层空间都陈列了“汾西文物精粹”展览图片和风物造型，内容有金石典藏、三圣庙壁画、金代砖墓、东周遗址考古、清瓷精粹、影画姑射山、神奇师家沟、二十四孝刺绣、书画殿堂等，共九个部分，内容丰富，体材新颖广泛，展示了汾西的千年文化积淀和厚积薄发的前进动力。登上顶层，东可观县城全貌，西可眺望当地风景名山姑射山胜景，给人一种把酒临风，心旷神怡之感。
正如汾西古楼上的一副楹联所书：
“到此最高望山峦叠翠一览兼收汾西美景
何须更上听泉鸟鸣春四时并蓄尧邑风流”
在四层的书画展厅，随行的几位书法爱好者还挥毫泼墨，欣然交流起了古韵书丹的雅趣。
时间虽短，但我们这次在汾西这个随着时代的发展而不断发展的县城作了一次短暂的停留，也竟因为这样一次有意的驻足，来到了这样一个古典而神秘的古楼，这在汾西的文化发展和我们走过的历程中，都十分经意地收藏了一个美好的时光印记。
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作者：宸父
祖籍山西省临汾市乡宁县，大专文化。北京梅园文学社副主编、副社长。自幼喜文字组合之妙，屡试不爽，但不得要领，仍不思悔改。曾于鲁迅文学院学习。有小说、散文、诗歌、杂文及政闻类稿件在多家刊物发表。先后从事工人、教师、警察等职业。现自由职业。
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作者：太阳石
太阳石， 山西临汾人， 朗诵挚爱者，声音的修行者，爱生活、爱朗读、在荔枝fm等平台有自己的诵读作品推出。用自己的声音感悟文字的含义、品味文字的风采，用真诚演绎岁月的故事 。
诗词小知识
说：
古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
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