老子

读《老子》有感

《老子》又称《道德经》，是老子的著作，分为《道经》与《德经》，我对道经还是有一点研究的，《德经》稍微欠缺点，闲来无事，翻一本老子略微看一下。这可真不是一本在闲时看的书，它得精读，细读。

翻开《老子》，一股浓郁的书香味扑鼻而来，这一面神圣的卷帙就在我手中翻开，至少，它在我心中萌芽了，在这儿，所有事物都是相对的：有了白才有了黑，有了善才有了恶，有了漂亮才有了丑陋……

在第十八章中，《批判历史》

“故大道废，安有仁义；智慧出，安有大伪；六亲不和，安有孝慈；邦家混乱；安有贞臣。”

仁义就是出现在社会公正被废弃的时候，虚伪便是出现在智慧的时候，有家庭纠纷才有所谓的孝慈，国家陷于错乱，才会显出所谓的忠臣。这就是上方我提到的相对，与爱因斯坦提出的《相对论》早了二千四百多年。的确，正的是在反的一面突出来的。

在第二十三章中《事物的表象与里层》

“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”委屈反而能保全，弯曲反而能伸直，低洼反而能充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会迷惑，初次见这些片段就是不可思议的感觉，有时候想想，真是这样（各位同学细想一下），这就是一种对待人生的态度。

第七十三章中《我们有不懂的东西》

“知不知，尚矣；不知知，病矣，是以圣人之不病，以其病病，是以不病。”有点儿想绕口令。知道自己有所不知道，最好；不知道却以为自己知道，这是毛病。有道的圣人没有这种毛病，因为他把不知知当成一种毛病，正因为将毛病当成毛病，因此不至于犯这种毛病，这种观点与孔子的教育理念一样，子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”虽然，道家与儒家思想观念甚是不同，但也有异曲同工之妙..

老子主张无为而治。例如：第五十七章《无为而治的四原则，四标准》

“夫天多忌讳而民弥贫，民多利器而邦家滋昏，法物滋彰而盗贼多有。”

天下禁忌越多人民越贫穷，民间武器越多国家越乱，法律严明，盗贼反而越多。看到了吧！还是比较有理，就这，要是国家法律没了，这社会还成样吗？想一想，盗贼成群，国不像国，家不像家。。。。。。。

我们可以多吸取一些里面的精华，可以改善我们的心态，改变对周围世界的看法。

一(14)班

窦南茜

2010-12-19

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