清代叶桂《温热论》说：“大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反致慌张矣。”
本节原文论述了温病由卫分传至气分，进一步深入营分，陷入血分，标志病情由表入里、由浅入深、由轻转重的演变过 程，进而创立了温病“卫气营血辨证”方法，指出温病邪在卫分，“在卫汗之可也”，主以汗法，药用辛凉透达之剂，如蝉蜕、葛根、淡豆豉等，或荆芥、防风、白芷等，使邪热外达；邪入气分后，“到气才可清气”，主以清法，药用清气泄热 之品，如金银花、连翘、竹叶等，使邪热有外达之机；邪入营 分后，“入营犹可透热转气”，主以清营，药用清营凉血之犀角（代）、玄参、羚羊角（代）等，再加清气透热之金银花、 连翘、竹叶等，使之达到“透热转气”之目的；邪入血分后，“入血就恐耗血动血，直须凉血散血”，主以凉血散血，药用生地黄、牡丹皮、阿胶、赤芍等凉血散血、清热养阴，以防耗血动血。
叶桂强调要根据卫气营血辨证确定病邪是在卫分或是气分、营分、血分，判定其轻重缓急，然后分别施以发汗或清气、清营、凉血之治。
还特别告诫说：如果不按卫、气、营、 血四个阶段分别采用不同治法，就是“前后不循缓急之法”， 如此“动手便错”，必定贻误病情。
叶桂将温病发生发展的全过程分为卫、气、营、血四个阶段，正确反映了温病的演变规律，“在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气……入血就恐耗血动血，直须凉血散血”的按阶段治疗方法，也符合温病辨证论治原则，所以受到后世医家的重视。
在临床上，我们切不可机械理解温病的卫气营血发展顺序一成不变，一定要灵活对待叶桂的分段治疗方法。因为临床上温病的病变阶段往往不是单纯表现为一个证型，每有卫气同病、卫营同病、气血营同病者，因而其治疗也应有发汗与清气同治、清气与清营同治、清气清营与凉血同治等不同。
20世纪70年代，上海姜春华教授首先提出在辨病辨证基础上应掌 握“截断扭转”方法的学术观点。他认为，外邪侵入人体后， 如果不迅速祛除，则病邪逐步深入，侵犯重要脏器，病情愈益复杂。应采取“迎面击之”之法，截病于初。
他根据温病的病源特异性是以热毒为主的特点，结合吴又可《温疫论》“知邪之所在，早拔去病根为要”以及刘松峰《松峰说疫》“真知其邪在某经，或表或里，并病合病，单刀直入，批隙导窾”的截断病源之说，将卫气营血辨证施治和截断病源辨病用药有机地结合起来，提倡“重用清热解毒”“早用苦寒泄下”“不失时机地清营凉血”，认为对于温病（泛指各种传染病），必须抓住早 期治疗，不必因循等待，必要时可以早期截断卫→气→营→血的传变。
姜春华教授这一思想，对于扩大温病的治疗思路，具有一定的启发意义，如果运用得当，每能提高疗效。
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