东汉末年以前数千年临证经验集的仲景要方（后世的《伤寒论》、《金匮要略》）——见宋本《伤寒论》序言，对比学习，知原序诸多谬误，盖为王叔和所写！
仲景书非为发热性疾病而设——六经提纲➕伤寒，没有一处说必有发热。
仲景书可以治疗发热性疾病（包括疫病），病位、病性明确！以症状反应论治，无病因、经络概念！方治规范！从发热、恶寒看，不管病人体温高低，只看自觉症状（三阳）：表证恶寒，里证怕热，半表半里往来寒热。
后世仅得其一二，常常顾此失彼。又从病因、经络立论，使临证支离破碎！不可解！
孙思邈得表证，说一则桂枝二则麻黄三则青龙
吴又可得半表半里证，总结治疗瘟疫经验，写成《瘟疫论》
里热证：吴鞠通识得阳明病（缺经验），强立三焦辨证，仿仲景立论，说啥温病传手经伤寒传足经，可笑！
里热证：叶天士识阳明病（实践经验丰富），创立卫气营血辨证！
而今，被温病、发热一统江湖，中医思想趋炎附势（炎症——热症——凉药——清热消炎抗病毒），一见发热就是火（热症、温病），立马用凉药，以冰救火，失之者多，得之不足一二！
看临床，从来不问发热病人是否怕冷，如此则不识寒热、不识表证，不问病人出汗如何，如此则不识虚实。八纲中六纲不识，阴阳散漫，难怪临证大论中西医结合，遇到重症、发热，束手无策，即使轻症、表证、半表半里证发热，也得推荐病人用西药退热。
为啥？寒凉清热药，治不了表证、半表半里证的发热！
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