谈谈我学中医《伤寒论》之黄煌

前面提到过我学《伤寒论》是从胡希恕入手的（谈谈我学《伤寒论》之胡希恕），从大二下学期我开始自学《伤寒论》，大二暑假背诵下来整本《伤寒论》398条。

对《伤寒论》《金匮要略》二百六十首处方，除了薯蓣丸、鳖甲煎丸等个别大方外，所有方剂都是通过配伍死记下来的。

因为这些经方都是临床常用处方，所以对经方的每味药物务必要熟透于心，看病写处方药物时要能直接写出。

在大三上学期看完方证派系列医家书籍后，了解到一位国内跟方证派有很深渊源的中医，就是南中医的黄煌教授。

黄煌教授的学术思想也受到日本古方派的影响，黄煌教授曾在日本京都大学进修，后又在日本顺天堂大学医学部攻读博士研究生。

黄煌教授在日本学习期间阅览过大量日本古方派书籍，学术思想也受到了日本古方派的影响。另外在国内，也受到胡希恕等方证派医家的思想影响。

黄煌教授通过《伤寒论》中的喘家、淋家、病形像桂枝等条文提出了体质问题，因此对这个方面有深入的研究。

因此黄煌教授形成了方证、药证、体质相结合的学术思想，比如他的书中常见桂枝证、柴胡证、大黄舌、半夏舌、附子脉、柴胡体质等说法。

黄煌教授的代表作主要是《张仲景50药证》《中医十大类方》《黄煌经方使用手册》等书，我都看过几遍。

黄煌教授对方证、药证有其总结和发展，另外也把经方和相关药物体质化、形象化，在一定程度上有利于初学者的学习和理解。

黄煌教授在国内有很多弟子和学生传承他的学术思想，但据我观察其中临床出众者皆不局限于方证、药证和体质，也接受各家学术思想，不局限于经方。

国内的近些年的经方热与胡希恕、冯世伦、黄煌等团队有一定关系，因为给国内中医者学习《伤寒论》带了新的视觉。

主要原因还是在于用方证、药证、体质的思想去学习《伤寒论》更加容易和适用，所以在国内引起了学习经方的热潮，这种热潮至今仍持续存在。

这个影响有好的一面和坏的一面，对于个人而言，总体好的一面更多，以后会慢慢提及。

明天继续详细分享我以前学习《伤寒论》的过程，谢谢关注！

注：这个会按照时间顺序写成一个本人学习《伤寒论》过程的系列，对《伤寒论》学习也是由最开始的懵懂到逐渐深入的过程，文中思想仅为当时的学习思想，经过多年不断自我革新，思想更加中庸，不偏不激，以效为师。