论语：寝不尸，居不客。

【原文】寝不尸，居不客。见齐衰①者，虽狎②，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔③，必变色而作。迅雷风烈，必变。升车，必正立，执绥④。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

【注释】①齐衰(zīcuī)：丧服。②狎(xiá)：亲昵。③馔(zhuàn)：饮食。④绥(suí)：扶手带。

【译文】孔子睡觉不像死尸那样直挺着，平时在家闲住不讲究那么多礼仪。见穿齐衰这种丧服的人，即使关系再亲密，也必定严肃。见戴礼帽的人和盲人，虽然是一般性的会见，也一定礼貌相待。坐着车在路上遇到穿丧服的人，一定身体前倾，用手扶住车前的横木，表示同情。遇见背负着国家图籍的人也一样。做客时如果有丰盛的饭菜，一定表情严肃，站起来致谢。遇到迅雷和大风，一定表情严肃以示对天的敬畏。登车时，一定先端端正正地站直，然后拉着车上的绳索上车，在车上，不回头看，不急切说话，不指指画画。

【读解】“寝不尸”，自古中国对睡眠就有“侧龙卧虎仰摊尸”一说。“侧龙”就是蜷侧着身睡觉，像龙一样自然蜷曲，为上乘睡姿；“卧虎”就是像老虎那样趴卧；“仰摊尸”是仰面睡觉，四肢摊开，就像死尸一样，这种睡法不吉利，不吉祥。佛教中有“吉祥睡”一说，又叫“卧佛睡”，即右侧卧。在《希夷安睡诀》中就细致地提供了“吉祥睡”的具体姿势：右侧卧，屈右足，屈右臂，用右手托着头，伸左足，左手置左股间；也就是练武之人所说的“坐如钟，睡如弓”。按照西医的观点，人的心脏在左边，向右侧卧时，心脏不会受到压迫，人就会比较舒坦，可见孔夫子还是很科学的，两千多年前就知道这些。如果平躺着睡觉，经常会因舌根部的软腭肌肉和悬壅垂放松下垂时堵塞呼吸道，导致打呼鼾。现在打呼鼾的人不少，有些严重的会导致猝死，实际上也就是自己无意识地将自己的呼吸停止了，停止的时间过长，当然也就导致了生命的停止。有些人做恶梦，觉得被什么东西紧紧压住不放，也是因为这个毛病。如果大家能够采取左侧卧、右侧卧，当然最好是右侧卧，那么就能大大减少这方面的麻烦。

“居不客”，平时在家里，就无需像接待客人那样规规矩矩的了。以前有些人也很可笑，一天到晚不管是到什么地方都穿得周武郑王的，有人就奇怪地问他是不是要去相亲？还是要去见丈母娘？因为在以前一般都是女婿要到女方家里见丈母娘，才会穿得规规矩矩的，手上还提着礼物。在日常生活的时候，可以适当的随便一些，就像现在上班时穿西服打领带，下了班回到家后就换上休闲服；在单位上坐得端端正正，回到家鞋一甩就躺在了沙发上。不过年轻人可能觉得沙发舒服，但是对老年人来说，坐沙发很容易使腰部受伤，古时候没有沙发，腰伤就远没有现在多，也没有现在严重。那时都是硬椅子，而且高，坐上去就必须挺得笔直。紫禁城金銮殿上的龙椅，在椅背上有一个尖锥，皇帝上朝处理政务的时候，就不可能靠在椅子上，只能正襟危坐，皇帝要为天下父仪，在朝堂之上必须要显示出天子之威。那下朝后如何呢？满清皇帝就聪明，很少在太和殿上朝，一般都是在暖殿、养心斋等偏殿接见大臣，这样在穿着上就可以随便一些，就不一定非要穿上正式的龙袍，而是要休闲一些（大臣们还是要穿得规规矩矩的），在礼节上也要相对轻松一些，没有在正殿上那么紧张严肃。

“见齐衰者，虽狎，必变”；见到那些身穿丧服举办丧事的人，即使在日常生活中和他很熟悉、很随便，但是在这个时候脸色一定要庄重严肃。“见冕者与瞽者，虽亵，必以貌”；见到戴礼帽的人或者盲人，虽然彼此之间经常见面，同样还是要有礼貌。“凶服者式之”，在车上遇见手上拿着给死人穿的衣服的人时，虽然不认识，还是要将身体前倾，并扶着车前横木表示同情和哀悼。“式负版者”，我们经常都会听说国家版图，可见版图非常重要。古时候没有纸张，早期大都是在龟壳上刻字，也就是我们现在看到的甲骨文，到了春秋时期，毕竟龟壳太小了，也不方便，于是基本上都是在竹简或者木板上写字、刻字，用以记载国家的税收、户籍、法令、章程等等。当遇到持有刻着国家公文的竹简或木板之人，孔夫子也会表示恭敬。“有盛馔，必变色而作”；在盛大的国家宴会上，面对如此丰盛的酒席，孔夫子会让自己的脸色变得庄重并站立起来示敬。

“迅雷风烈，必变”。孔夫子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”所以当看到天道有变、迅雷疾风的时候，神色就会有所变动，以表示对大自然的敬畏。毕竟自然的力量如风雨一旦过于强烈，就会形成天灾。当面对可能形成或者已经是现实的天灾时，任何人都不会还持有一份愉快的心情，如果身处在这样的环境里面，那感觉将是非常可怕的。记得我在江油当知青的时候，遇到几次非常厉害的狂风暴雨，那感觉简直就是惊心动魄。后来在新都桥的时候，也遇到过这样的情景，有一次组织看电影，我被分派去看守菜园子，天开始打雷了，呵！一分钟一两百个雷，就在前后左右轰轰爆响，耳朵都像是要被震聋了，根本就不敢出门。后来又是刮风又是下雨，那雨下得非常狂暴，风给人的感觉就像是整个屋子都会被它掀翻了，在成都很难看到这种自然现象。在那种情况下，自然而然就会对大自然生出敬畏之心，才知道大自然一旦真正发威，任何力量都是很难阻挡的，所以“迅雷风烈，必变”，而且不仅脸色会变，就是心头也都在咚咚咚地快速跳动。

“升车，必正立，执绥。”孔夫子在登车的时候，一定先端正地站好，手挽绥带，然后扶住马车的把手再上车。“车中，不内顾”；坐在车上的时候，不东张西望。其实在现实生活中，如果是一个有教养的、有派头的人坐在车上，肯定是端端正正的，绝不会左右张皇顾盼。如果总是在张皇顾盼的人，往往都是在打妄想，心头都是莫名其妙的事情，脑子里面飘忽不定，这种人肯定就不咋的，心性上肯定缺乏功夫。反之如果一个人在平常生活中都能够正襟危坐，眼观鼻，鼻观心，那这个人脑门心上肯定是安了警察的，这种人能够成大事。这种人不要去招惹他，因为他一直保持着警惕性，不仅对自己保持着警惕性，而且对周边的环境也同样保持着警惕性。此外在车上的时候还要“不疾言，不亲指”，不高声快速说话，不指来指去。孔夫子坐车的时候一般不是上朝就是拜访朋友，正所谓“临事而惧”，事前保持一种肃穆，使自己的心得到一定的清纯，那么在走入这种环境的时候，心就不会乱哄哄的。很多人不明白这一点，在做事情之前，心头都是乱七八糟、热暴暴的，而且还在那里张三李四，说长道短，就把自己的精神给消耗了，结果要开始做具体事情的时候总是进入不了状态，导致最后办不好事情。因此在做事情之前的一段时间内，使自己处于一种静默状态，然后再去做事情，此时你的精气神是凝聚的，在处理事情的时候就会很到位，很全面，很高明。

转自：冯学成博客