———《道德经》
上一篇解读了：
《道德经》第七十九章：天道无亲，恒与善人。
它告诉了我们一个道理：
所谓善人，就是遵守自然法则的人，就是大道之人，就是圣人。
道在无为，道法自然。
该章节对我们的工作和生活有很好的指导意义。
生活中，如果夫妻产生了矛盾，不要总想着去评判谁对谁错，更不需要去搞明白谁有道理谁没道理。这些有为的方法，解决不了矛盾，要么越吵越厉害，要么和解而积攒不少余怨。
工作中，同事之间，经常会因工作中利益的关系而产生矛盾。
矛盾一定产生于利益。
有了矛盾，总会到上一级领导那儿去评理，聪明的领导会想着法子去调和矛盾，这时候，就会产生一种能力，领导的沟通能力。
而有智慧的领导，反而不去调和，因为在他的眼里，这里没有矛盾，更没有利益，只有事情演变的自然规律。
无为对之，自然发展。
接上一篇，本篇解读第八十章。
小邦寡民：使十百人之器毋用，使民重死而远徙。
国小民少：有武器而不用，重视生命，修心养性而不远徙。
人民生活在一个自然和平的社会里，顺应自然规律，与自然和平相处，有再多的武器也没机会使用，人与人之间没有权利欲望之争，也不会产生矛盾，更不会因为欲望而迁徙。
自然无为，兵器何用？
有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。
有车有舟，即使交通十分方便，也不会弃家远涉，没机会乘之；有再好的军队，没有战争，也就没机会用之。
人民安居乐业，没有私心，没有欲望，就像远古结绳时代人类本性中的朴实、真诚、笃信之心。
交通虽很便民，但，也是欲望所趋势，因此最好的方式就是有车有舟而不用。
甘其食，美其服，乐其俗，安其居。
对自己的食物感到满足，对自己的服饰感到满意，对自己的生活感到快乐，对自己的居所感到舒适。
上古大德，无欲无求，顺其自然，与自然合二为一，耕而食，凿而饮，自食其力，不图奢华，不追求异物，不贪享厚味。
一日三餐，以五谷蔬菜为饱，以粗茶淡饭为香；以布衣御寒，以葛麻防暑。
邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。
两国相距很近，鸡鸣狗吠之声，都可以听到。和平相处，边界相邻，仅咫尺之远，但人民各相安无事。
人人处在无为之境，即没有对居所好坏的区分对待，更不会追求导国风光，所以人们不会远徙。
人人都觉得，外面的春天更美丽，国外的月亮会更圆。
城市是有边界的，但人心是没有边界的。
农村的人想进城，二线城市的人想去一线城市，一线城市的人想去国外。
欲望是没有终点的，不管走到哪里，走到什么时候，最终都会回到始点。
小邦寡民，不是让我们待在自己的小小世界里安分守己，更不是闭关锁国，而是让我们的心即能满足于当下，又能心系天下。
心有多大，世界就有多大，反之，也然。
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