纽约大都会博物馆（Metropolitan Museum of Art）是美国最大的博物馆，与英国伦敦的大英博物馆、法国巴黎的卢浮宫、俄罗斯圣彼得堡艾尔米塔什（冬宫）博物馆齐名的世界四大美术馆之一。该馆既有韩幹《照夜白图》、董源《溪岸图》、郭熙《树色平远图》、屈鼎《夏山图》、钱选《右军观鹅图》等宋元名迹，也有黄庭坚、米芾、赵孟頫、鲜于枢等宋元名家法书，更不用说众多的明清书画真迹精品。
唐 韓幹 照夜白圖 卷
《照夜白图》描绘了一匹骏马“照夜白”的形象。为了在白绢上表现这匹白色的宝马，作者在描绘马时，通过工笔重彩手法，经过巧妙构思、对比手法，选取马鼻被拴的情形，不仅可以表现出“照夜白”的桀骜不驯，在色彩处理上还可以利用马桩的深色调衬托出马的矫健造型，在手法上做减法，达到美妙的画面平衡。”照夜白“是唐玄宗李隆基的坐骑，图中“照夜白”系一木桩上，昂首嘶鸣，四蹄腾骧，似欲挣脱缰索。
五代北宋 佚名 乞巧圖 軸
现藏于美国大都会博物馆的《乞巧图》描绘了七夕之夜，宫女们进行乞巧活动的场景。画面右侧宫女们乞巧的楼阁，正是乞巧楼。根据《开元天宝遗事》，唐玄宗在宫中建造乞巧楼，楼上陈列瓜果酒炙，摆设坐具以祭祀牵牛、织女二星。这幅《乞巧图》不仅真实描绘了历史上的宫廷活动，还反映了当时建筑营造的状况。
值得注意的是：
（一）屋正面无门窗，靠整幅与开间一样大的竹帘分隔内外。这种做法一直延续到南宋初期，直到格子窗普遍使用，帘幕才退至窗后。当中一间二柱内侧与门槛相连的黑边框，是不是冬天安装格子窗的框架，尚难判定。
（二）中国古画中第一次出现的露台，是用一层屋顶做成的，四周围上高及人腰的栏杆。南宋时杭人中秋赏月，“亦登小小月台，安排家宴”，说明经过二百多年的发展，这种屋顶露台已成为百姓家的寻常设施。
北宋 徽宗 竹禽圖 卷
中国宋代皇帝赵佶（1082-1136），即宋徽宗的作品。图绘石崖伸出两根竹枝，两只禽鸟相对栖于枝上，用笔细腻工整，但竹子的枝叶、棘条都用色敷染而不勾勒，崖石的画法可见生拙之笔。
宋人花鸟画都是以小品画见长，又以精细而见功。此画也不例外。在粗略的崖石间伸出两枝翠竹，一上一下形成一个侧着的“V”字。竹枝和竹叶都没有勾勒，此画法与赵佶的《芙蓉锦鸡图》等以往的画作有所不同。翠竹下面的还有一丛荆棘。一上一下的竹枝上停着两只小鸟。下面的那只鸟侧对着人们，它仰着头在看上面的那只鸟。上面的那只鸟腹部正对着人们，头向右侧着，它回望着下面的那只鸟。两小鸟目光相对，互相顾盼，仿佛就差嘴巴一张一合鸣叫的瞬间了。
北宋 李公麟 孝經圖 卷
美国大都会博物馆收藏的这卷李公麟《孝经图》水墨绢画，被一致公认为是李公麟1085年绘真迹。此卷后有南宋汗漫翁题跋，明董其昌四次题跋，清代毕沅六次题跋。其他明清人题跋十五人，还有晚清重臣李鸿章一跋。作者是依据《孝经》经义，所绘十五段的图说式画卷，以行楷书方式书写《孝经》内容，再以线描笔法绘写配图，书画合璧。
北宋 郭熙 樹色平遠圖 卷 （局部）
此图描绘一河流两岸树色平远的景色。画中之景以河为界可分作前后两部分。前景画河流近岸，平地坡石，其上生古树数丛，枝干盘曲伸张，树上枯藤缠绕，垂蔓点水。整个景物清寒枯硬，其境界清旷平淡。画面以平远布局，构景简洁，开阔而均衡。其树似鹿角蟹爪，山石笔法灵活多变，墨色浓淡变化丰富而微妙，所造之境具体真实，从中可以看出李成画风的影响，同时又体现出郭熙山水画的典型风格。
本画卷为郭熙所擅长的秋山平远景色。表现深秋郊外的优美景象。开卷处为远山野水，次而出现坡陀老树，冈阜上筑有凉亭，正是文人雅士诗酒嘉会的理想佳处。画中点缀有拄杖的老人，携琴捧盒的仆夫，水面的小舟和飞翔的野凫，都渲染了浓郁的诗意。此图无款，卷后有元明诸家诗文题跋。
明 佚名 蘇蕙璇璣圖 卷 （局部）
《苏蕙璇玑图卷》为明代佚名画家所绘，风格极似仇英，与其《汉宫春晓图》具类似面貌。苏蕙，字若兰，魏晋三大才女之一，回文诗之集大成者，传世之作仅一幅用不同颜色丝线绣制的织锦《璇玑图》。苏蕙是东晋武功人陈留县令苏道质第三个女儿，约生于秦王苻坚永兴元年（公元357年）。
苏蕙容貌秀丽，举止娴雅。她丈夫窦滔因厌战不从军令，被革职发配到流沙，遇到了歌妓赵阳台，娶作了偏房。窦滔奉命出镇襄阳，本欲携妻妾同往，可苏惠为赵妾之事赌气不从，窦滔只带着赵阳台赴任。苏蕙独守长安空闺中，日子稍长，便感寂寞难耐。她便用吟诗作文来排遣孤寂的时光。她将所写诗词编排整理暗藏在29行、29列的文字里，织在八寸锦缎上。她把这副锦缎命名为“璇玑图”。苏蕙派人把璇玑图送交窦滔。窦滔捧着“璇玑图”，细细体味，完全读懂了其意思。窦滔派遣了人马，到长安接来了苏蕙。
南宋 夏珪 山市晴嵐圖 冊頁
南宋 馬遠 高士觀瀑圖 冊頁 絹本
南宋山水画家中，最主要的是南宋后半期的马远和夏珪两家。他们和李唐、刘松年，四个人在过去被认为是所谓南宋“院体”的代表。马远和夏珪在当时和后世都曾有广泛的影响，其构图技巧对南宋后期的人物画及花鸟方面也产生了影响。
南宋 佚名 明皇幸蜀圖 軸
此图虽起名为“幸蜀”，描绘的却是安史之乱之后，唐玄宗李隆基离开长安逃往巴蜀避难的故事。白居易在《长恨歌》中对当时的场景有过描写：“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。”
该作品用笔工整细腻，设色古雅。图右骑马穿红皇袍回首者，当为玄宗。他或是在再次顾盼已被官兵处死的杨贵妃。左边一马空无人骑，当是杨贵妃座骑。该画年代久远，唐玄宗脸上的表情已无法辨认，但是从他回头的动态来看，他似乎还对被埋葬在马嵬坡的杨贵妃念念不忘。此图将唐明皇风流一生中最悲剧性的时刻，逼真地展现在后人面前。
元 倪瓚 江渚風林圖 軸
倪云林《江渚风林图》轴，墨笔纸本，款署“至正癸卯”，时倪氏五十八岁。原为顾洛阜旧藏之物，今藏美国纽约大都会博物馆。此图上有明初宋濂、明末项元汴，清初缪曰藻、孙承泽、高士奇，清中期王澍，晚清吕松壑等人鉴藏印，并著录于缪氏《寓意录》和高氏《江村销夏录》。此图真伪姑且不论，宋濂鉴藏印亦有些存疑，但应可谓流传有绪。只是鉴藏印中的安吴朱荣爵、上海周子寓、海阳吕松壑三家生平不详。
元 吳鎮 蘆灘釣艇圖 卷
《芦滩钓艇图卷》（现藏大都会）使吴镇享有萌画家的地位，此一点无论是国内抑或海外的艺术评论意见均颇统一。究其原因，则是画中原本仅作为点缀的人物在画家的笔下呈现“卡通式”的形象，这一夺景的表现，并未使画作的立意失衡，而是呈现出别样的意趣来，无论是大都会所藏，还是弗利尔所藏的其他数幅吴镇所绘的“渔父图”皆是充满趣味性的形象。让我们知道其部分渔父形象的作品为仿荆浩，虽然很难再找见荆浩创作的渔父形象（可确证的）。
明 文徵明 拙政園圖詩 冊
明 文徵明 樓居圖軸
明 傳謝環 杏園雅集圖 卷
清 龔賢 山水圖 冊
清 王翬 倣李成雪霽圖 軸 紙本
清 王翬 溪山雨霽圖 軸
清 王翬 太行山色圖 卷 絹本
清郎世寧百駿圖白描稿卷
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