听一行禅师的禅法心要《见佛杀佛》有感

以前听说过临浯宗义玄禅师:「道流!尔欲得如法见解，但莫受人感，向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。」

那时候真的不能理解其中意思，后来想找一下一行禅师的《见佛杀佛》，但是国内目前没有，只有台湾的，买不到，昨天在喜马拉雅搜索一下，正好有合无主播的一行禅师的禅法心要《见佛杀佛》，于是很认真的听了几个小时，真是越听越喜欢，越听越感到内心欢喜，谈不上自己进步，至少感到受益。

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见佛杀佛

正如书中一行禅师写的：

佛教中各种「方便」的一个奇妙之处・就在于它能把众生从其知与偏见的牢笼中解放出来。

从偏见的牢笼中解脱

人往往执着于知识、习气和偏见，禅的语言必须有能力使我们摆脱它们的束缚・佛教认为，所知障是开悟的最大障碍，如果我们囿于既有的知识不能自拔，那么就丧失了超越知识、成就开悟的可能性。

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《百喻经》中曾举这样的故事:有个年纪不大的鳏夫，一天回到家后，发现房子失火，五岁的儿子也不见了。在火灾后的残垣断壁旁，有具烧焦了的儿童尸体，他相信这就是不幸的儿子，不禁泪如泉涌・孩子的尸体火化后他就把骨灰放在一只袋子里，日夜带在身旁。

但实际上孩子并未在火中罹难，而是被匪徒劫去了。一天，这孩子逃回父亲住处。那时正当半夜，父亲正要入睡，身边还带着那袋骨灰。儿子敲门要进去・父亲问:「你是谁?」「我是你儿子。」「你撒谎！我儿子三个月前就死了。」父亲固执已见，就是不开门，最后儿子只好离去。于是，这可怜的父亲便永远失去了儿子。

「杀掉」概念，实相才能彰愿

当我们相信某些想法是绝对真理，并执持不放时，就无法接受新的思想。即使真理主动来敲门，我们也不会让它进来。

学禅的人，一定要努力从这种所知障中解放出来・思想要开放・才能譲真理进来，老师也要帮助学生勉力为之。临济禅师曾说:「逢佛杀佛，逢祖杀祖。」对于一般虔诚的信仰者而言，这种说法会令他大惑不解。但这话的效用，实际上取决于听闻者的心性和能力。如果学人有胆识，她就有能力藉此摆脱一切权威的束缚，体认究竟的实相。

真理并非概念，如果我们抱持概念不放，就失去了实相。所以必须「杀掉」概念，才能让实相本身得到彰显。杀佛是见佛的唯一办法，我们有关佛陀的任何概念，都会妨碍自己亲眼见佛。

我还在继续听，可能会反复听，在这比较高兴地时刻和大家在这李分享一下，也记录一下自己的一份心情。