言归正传，《红楼梦》成书以来，最早的有一派是索隐派，代表人物是蔡元培，观点是：吊明之亡，揭清之失。
这个观点在百年前有它生存的土壤，但是今天这个观点实在没有必要再瞎叨叨了。
为什么？因为《红楼梦》的作者是曹雪芹，所以这不可能是一部反清吊明的书。
为什么？大家一定要知道清政府的组成结构，清政府是不到二三十万的兵力鲸吞了明朝上百万的兵力，然后统治了全国的。
为什么可以是这样？因为当时是顶层的汉人集团为了自己的既得利益与满高层合谋一处，达成了利益共同体，才得以让满族完成一统。
曹家是很早的满清同盟者，已经与满高层有了“血亲”感情，以至于康熙南巡在曹家驻跸时，就对曹雪芹曾祖母孙氏谈出了：你乃吾家老人也。（即是自己的家人）。
在经济链的顶层是没有种族、主义之分的，这是道理。比如英国的首相苏纳克是印度籍，但并不代表他会对印度有什么友好的经济政策，也更不代表印度开始“殖民”英国了。他只会为他所处的利益团体服务，因为顶层是不谈种族、主义的。就像我们经常看到一些县城，土拉吧唧的土老板可以和当地父母官坐在一起称兄道弟，这并不是什么父母官礼贤下士、走入基层，它背后的真相是经济链条的顶端是没有出生之说的。这才是事物的本质，看明白没有。
所以，已经过百年同化的曹雪芹，他的骨子里是不会去写什么反清复明的，但曹家经此变故，他却是对人生、当局的政治换代是会有自己的体悟与喜好、嘲讽的。这才是事情的本质。
蔡元培先生的什么反清复明说，在当时是有土壤的，是因为当时的需要。大家看一看蔡元培先生的生卒年就明白了，他生于1868年，卒于1940年。
明白没有，他的青壮年40至50岁时，正是孙中山先生高举“驱除鞑虏，恢复中华”的历史时区。所以，当时可以把《红》作为工具来反证孙先生理念的正义性。这是当时的需要，也是有存在的土壤的。
所以在落后的清末政府，有志青年怎么贬损它就会怎么解气。所以，从市场经济来说。蔡元培先生的理念当时是有市场价值的。
但到了今天，还谈这，除了误人子弟，就是曲解作者原意了。
曹家是与帝国顶层建立了深厚的、千丝万缕的关系的，曹家只会反对某一当权者，怎么会考虑到反清吊明呢？顶层是不谈种族与主义的，这是道理！
所以，开篇的“地陷东南”，即暗指的曹家遭遇抄家之难，江宁方位也是在东南方的。
也伏了前面神话故事里，两个狠人颛顼和共工打了一架后，把顶天的一个柱子撞倒了，使地也陷了的情景。
所以批书者脂砚斋说，全书无一处闲笔，即是这个道理。
也暗示着，曹家遇难是两大势力斗争后的牺牲品。
明白了吧。
我不是什么读个小说要去扯其他，是书里的真事隐去是作者的不写之写，是作者想让读者知道的。
否则，文学艺术的升化有什么意义呢？
就好比鲁迅的小说《药》里两个家庭，一个华姓家，一个夏姓家，你告诉我这个就和老张家、老李家一样，没有啥区别。那不是瞎扯吗？
这里当然是从两个小家庭隐指、引申谈的“华夏”民族大家庭，当时的愚昧和落后。然后以此唤醒当时的国人。
如果我们就只在看《药》里两个家庭的带血馒头，买来卖去。那是干什么呢？在写菜市场的生意经吗？（一笑）
